sábado, 4 de noviembre de 2023

Asfaltado Yungay-Llanganuco-Yanama-Llacma (Ancash-Perú) una necesidad urgente

Via Yungay Llanganuco Yanama 
Asfaltado  Yungay-Llanganuco-Yanama-Llacma una necesidad urgente de atender.

En el departamento de Ancash, Perú, la carretera Yungay-Llanganuco-Yanama-Llacma, es una vía interprovincial o departamental  inaugurada en 1974, tiene un Ancho de 5 m Longitud y 95 km, su denominación oficial es Ruta departamental AN-106, es una carretera afirmada que recorre la provincia de Yungay, de este a oeste, uniendo a las ciudades de Yungay y Yanama. También interconecta y beneficia de manera esencial a las provincias de Mariscal Luzuriaga y Pomabamba en Áncash.

La vía recorre la zona central del parque nacional Huascarán circundando los nevados Huascarán, Chopicalqui, Huandoy, haciendo posible la unión del Callejón de Huaylas y la Sierra Oriental de Áncash mediante el paso Portachuelo que atraviesa la Cordillera Blanca a 4550 m s. n. ​.

El esfuerzo por ingresar a los Andes tiene una larga historia en el Perú.

 Así en tiempo de los incas para supervisar el Imperio en el siglo XV o para extraer los productos de la agricultura en el siglo XVIII, tales rutas siempre fueron vitales para los viajes, transporte, embalaje y comunicación en los Andes. También simbolizaban el progreso y la modernización. Y así como la construcción de represas y el control de ríos, la construcción de carreteras — sostenían muchos— demostraba la habilidad humana de dominar el mundo natural y traer la civilización a lugares y pueblos remotos. Los Incas construyeron 40 000 km de caminos a través del escarpado territorio andino, recurriendo a una conscripción laboral, la mit’a. Por ende, los caminos andinos que contribuyeron a la eficiencia burocrática y la distribución de bienes y servicios emergieron hace mucho tiempo, basados en el trabajo forzado.

En la década de 1920, el presidente Leguía revitalizó los proyectos de construcción de carreteras y recreó una conscripción laboral (la conscripción vial) para completarlas.

Cuando se inició la construcción de las carreteras y caminos en la década de 1950, esta apertura de los Andes tuvo implicancias monumentales, significados diversos y consecuencias de largo alcance para una multitud de grupos diferentes a nivel local, nacional e internacional.

Mas el interés en la construcción de carreteras persistió. En Áncash y el Callejón de Huaylas, los habitantes en favor del desarrollo querían carreteras que vincularan la región a la nación. A mediados del siglo XX, una carretera principal recorría el Callejón de Huaylas a lo largo del río Santa, conectando Huaraz, Carhuaz, Yungay, Caraz y Huallanca. Muy pocas carreteras en el siglo XX se extendían a las tierras altas de la Cordillera Blanca partiendo desde el río Santa. Los ingenieros comentaron que las carreteras traerían « trascendentales consecuencias » para la región y que, a su vez, cumplirían un « ensueño patriótico ». Un medio de difusión escrito de la capital ancashina, aseveró que las nuevas carreteras andinas resolverían los más grandes problemas del Perú. Pero las carreteras no aparecieron de la noche a la mañana. Los caminos de herradura también eran sumamente importantes para las comunidades más pequeñas ya que, a falta de carreteras, estos eran esenciales para el transporte y la comunicación. Cada comunidad indígena era responsable de supervisar, mantener y reparar los caminos en su territorio. Aunque el turista del siglo XXI las pueda considerar rutas pintorescas o escénicas, los caminos en Áncash cubrían necesidades económicas vitales.

La Comisión de Lagunas construyó y mejoró unos 200 km de caminos y carreteras de la Cordillera Blanca durante las décadas de 1950 y 1960. La mayoría de nuevos senderos cubrían de 15 a 30 km y ascendían rápidamente por las quebradas de la Cordillera Blanca. Frecuentemente subían desde las orillas del río Santa, a 2500 ó 3000 m de elevación, hasta 4000 ó 4500 msnm al pie de los glaciares y las orillas de las peligrosas lagunas glaciares. Tras el aluvión de Los Cedros de 1950, el presidente Odría ordenó la reconstrucción de las carreteras destruidas. En la mayoría de casos, la Comisión de Lagunas solo podía asumir el costo de construir senderos, no carreteras, hacia las lagunas de la Cordillera Blanca. Aunque las carreteras sin duda habrían permitido que se completaran con mayor rapidez los proyectos de seguridad de lagunas glaciares, los senderos de todos modos proveyeron un grado de accesibilidad. A lo largo de la década de 1950 y en los años posteriores, las nuevas carreteras y senderos también ayudaron a la población y al gobierno regional a mejorar el transporte, la comunicación, el turismo, el uso del agua, el monitoreo de glaciares y lagunas, y la prevención de desastres. En muchos aspectos, fue la Comisión de Lagunas la que inicialmente « abrió » la Cordillera Blanca y amplió la interacción entre comunidades locales y forasteros.

Algunas veces la Comisión de Lagunas construía carreteras en vez de senderos pues los ingenieros gubernamentales se percataban de que estas podrían cumplir otras funciones, tales como facilitar el turismo en la laguna Llanganuco. Según el inventario de lagunas de 1953, Llanganuco no estaba entre las lagunas glaciares más peligrosas de la Cordillera Blanca. Pero tal como sugirió un analista en 1951, un hotel de turistas, un muelle de botes y « un camino carretero magnífico de acceso al lugar » podrían transformar Llanganuco en un activo económico para toda la provincia de Yungay. La Comisión de Lagunas unió fuerzas con la Corporación del Santa para completar la carretera Yungay-Llanganuco en 1958. En la ceremonia de inauguración, las autoridades presumían que la carretera era de « importancia nacional » al promover el turismo internacional y proveer « múltiples beneficios: turísticos, científicos, comerciales e industriales. La participación de la Comisión de Lagunas en la carretera de Llanganuco en una época en que existían decenas de otras lagunas glaciares inestables, la mayoría sin acceso vial, también muestra que las prioridades de la agencia iban más allá de la mitigación de desastres y la manera en que activamente llevaba a cabo la economía del desastre.

En la década de 1960, dos voluntarios del Cuerpo de Paz que trabajaban en temas de turismo y preservación en la Cordillera Blanca observaron que los proyectos de control de lagunas mejoraban la seguridad física de los habitantes, mientras que Llanganuco y otras rutas de acceso les brindaban seguridad económica. En el caso de las lagunas Parón y Llanganuco, la Comisión de Lagunas construyó carreteras con el fin específico de generación hidroeléctrica y turismo.

Luis Ghiglino Antunez de Mayolo, Aijino. De profesión Ingeniero, casado con la dama Yungaina Nelly Bambarén Gastelumendi. Trabajo desde 1941 en  la Corporación Peruana de la Santa – proyecto de la Central Hidroeléctrica del Cañón del Pato -desempeñando primero labores de Ingeniero de proyectos, después Ingeniero constructor de la obra y por último Jefe General de la Central Hidroeléctrica donde laboró por 22 años. En los años que anduvo por el Departamento de Ancash, se identificó con los problemática yungaina y apoyó la ejecución de proyectos, tales como: el inicio de la construcción de la carretera Yungay a Llanganuco en 1955, obra que inauguro en 1958. Es destacable que durante la inauguración de la carretera de Yungay a Llanganuco, el Ing. Max Peña Prado, Presidente de la Corporación Peruana del Santa  (Cargo equivalente a Presidente del Gobierno Regional de Ancash), declaró a Yungay “Capital Turística del Departamento de Ancash”, cuyos detalles se publicaron al dia siguiente en el diario “La Crónica” del 25 de mayo de 1958.

En la actualidad existen muchas quejas por parte de los turistas (los que viajan masivamente) y los receptivos (quienes viajan por motivos de salud o trabajo), puesto la laguna Llanganuco es uno de los lugares más visitados del departamento de Áncash. Se estima que cuenta con más de 300 mil visitantes al año, cifra que supera a diferentes circuitos turísticos de otros departamentos que sí gozan de inversión estatal.

Existe la urgencia del asfaltado de esta importante vía por lo que la población yungaina exige su pronta ejecución, postergada por muchos años por los gobernantes de turno del ámbito local, regional y nacional.

Referencias:
Carey, M. (2021). Capítulo 4. Desglaciación y catástrofes andinas: Retos y oportunidades hidroeléctricas. En Glaciares, cambio climático y desastres naturales: Ciencia y sociedad en el Perú (pp. 149-181). Institut français d’études andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.11364
Yungay.Peru.com. (2023). Yungayperu.com. https://yungayperu.com.pe/personajes-destacados/


Yungay Noticias.

jueves, 23 de febrero de 2023

LAS RAÍCES YUNGAINAS, ANCASHINAS DE MILENA WARTHON.- FINALISTA DE LA COMPETENCIA FOLCLÓRICA VIÑA DEL MAR 2023.

YUNGAY-ANCASH-PERÚ.- Jueves 23 de febrero del 2023.

LAS RAICES YUNGAINAS, ANCASHINAS DE MILENA WARTHON.-

FINALISTA DE LA COMPETENCIA FOLCLORICA VIÑA DEL MAR 2023.

Fuente:Web
Milena Warthon es una cantautora peruana, nacida en Lima, el 21 de marzo del año 2000.

Es hija de Renzo Warthon Varela y Victoria Tamariz Ángeles.

Su madre es nacida en Yungay, Ancash, egresada del colegio “Santa Inés” de su ciudad natal, promoción 1986.

Los abuelos de Milena, fueron los reconocidos profesores Yungainos Don Víctor Tamariz y Doña Delia Ángeles, maestros en todo el sentido de la palabra.

Milena, heredo el talento artístico y el don de la voz musical, de su abuela, la profesora Delia Ángeles, quien se distinguió por su cualidad artística participando en diversas actividades educativas y de la efemérides local, interpretando maravillosamente huaynos, vals, polcas, rancheras, con un estilo especial, y sobre todo era infaltable en las ceremonias oficiales para entonar el Himno a la Provincia de Yungay, Vals a Yungay, Himno al colegio “Santa Inés” y en las liturgias religiosas.

Es así que en Milena, emerge el AD artístico a temprana edad incursionando en la música, cuando solo tenía 8 añitos. Empezó sus estudios  musicales a los 13 años, contando con maestros para perfeccionar su tono vocal. Desde entonces la música es y sigue siendo su pasión, convirtiéndose en vocalista de la que fuera su primera banda musical de colegio, y  participando en cuanto evento musical hubiera al igual que su abuela Delia.

En 2017, Milena  puso en práctica sus habilidades musicales innatas y lo aprendido  para interpretar algunos covers, tocando los instrumentos musicales que domina: el piano y el charango.

En el 2018 pone en marcha un ambicioso proyecto, con el propósito de transmitir orgullo por la identidad cultural a través de la innovación, la creatividad, y el uso del género llamado POP ANDINO.

En el año 2021, lanzó su marca de ropa POP ANDINO BY MILENA WARTHON.

A la fecha cuenta con más de 17 sencillos en las distintas plataformas digitales y un EP.

Entre sus producciones destaca, " Agua de Mar", primer sencillo de su autoría que fue la canción #1 en la lista de Spotify: "Las 50 Canciones más virales del Perú", entre enero y febrero del año 2021. A mediados de ese mismo año, también participó en el programa televisivo "La Voz Perú", dándole mucha exposición a la artista a nivel nacional e internacional, ocupando los primeros puestos de más virales en 5 países de Latinoamérica: Bolivia, Argentina, Ecuador, Chile y Perú, la cual también llegó a ser el 3er video más visto por los peruanos en YouTube en todo el 2021.

Actualmente está trabajando en su primer álbum en  y está pensado lanzarse en el año 2023. Hasta el momento, ha lanzado varios sencillos del mismo, tales como “La Nena”,  “Warmisitay”,”Maravilloso” ,“Volvió a latir” y "Fiesta patronal".

Fiel a sus raíces andinas y a su pasión por la música, Milena Warthon se ha convertido en una cantante y compositora que fusiona música andina con pop, reggae, rock y otros géneros. Sabe que su arte es un medio de comunicación muy fuerte, por eso cuida mucho el mensaje que da con sus letras. Estudio Comunicación en la Universidad de Lima.

El 2022, grabó un videoclip “Warmisitay , en el Centro Poblado de Patapata, Yungay, teniendo como marco un espectacular escenario natural, bajo el imponente nevado Huascarán, el más alto del Perú, acompañada de las estudiantes (“Warmisitas”) de la Institución Educativa Pública N° 86657 “Juan Claros Veraz”, tema con el cual participa en el Festival de la Canción Viña del 2023. En Chile.

Cumpliendo sus sueños, ayer miércoles nuestra artista nacional logró conquistar al jurado del Monstruo de la Quinta Vergara con su tema "Warmisitay" e intentará traer la Gaviota de Oro a casa. Los calificadores le dieron un puntaje alto, siendo uno de los que más obtuvieron de la noche. La competencia se puso reñida tras el anuncio de los finalistas. Junto a ella, también pasaron Frank Di y Laia, los representantes de México y Chile, respectivamente. La fecha decisiva es hoy jueves 23 de febrero, en la que los artistas tendrán su última performance y tratarán de convencer al público de que merecen el preciado trofeo. El ganador será coronado el día 24, último día del festival más importante de la canción latinoamericana.

Hoy todo Yungay, sus distritos, Ancash, sus provincias y el Perú y sus regiones. Votan por Milena Warthon.

¡Vale un Perú!   Éxitos Milena.

Referencia:

Milenawarthon.com

Universidad de Lima.

http://yungaynoticias.blogspot.com/

 


Yungay Noticias.

"ANTOLOGÍA A YUNGAY HERMOSURA" En mi tiempo y espacio antes y después de 1970.


YUNGAY ANCASH PERÚ.- Hoy, miércoles 22 de febrero del 2023.  Fecha memorable. El Dr. Rolando ROMERO Y ROMERO. Anuncia la publicación y distribución de una gran obra, que engalanará las bibliotecas de todo Yungaino de todo Ancashino.

 A “Yungay Hermosura” que navega en nuestra memoria planetaria.

"ANTOLOGÍA A YUNGAY HERMOSURA" En mi tiempo y espacio antes y después de 1970.

Con emocionada alegría, el Dr. Romero, anuncia  que la obra "ANTOLOGÍA A YUNGAY HERMOSURA" ya se editó y el 26 de Febrero del presente, en la tradicional festividad del carnaval organizado por el Club Yungay en la ciudad de Lima, se realizará su distribución.

Y ¡ATENCIÓN! Próximamente en nuestro Nuevo YUNGAY, HUARAZ y en todo ANCASH.

Dicha obra inédita, es una crónica para inmortalizar a Yungay Hermosura en la memoria planetaria del autor.  Guitarrero de alma y corazón.

Desde Actualidades Yungay OnLine. Les ofrecemos una semblanza del DR. Rolando.

ROLANDO ROMERO Y ROMERO: Distinguido Abogado, valeroso en la defensa de los interese y derechos del bien común de la Provincia de Yungay. Anterior  y posterior del sismo del 31 de mayo de1970.

Personaje ilustre de Yungay.- Nació en el distrito de Shupluy – Provincia de Yungay, el 29 de mayo de 1942. Realizó sus primeros estudios en  la escuela 361 y el nivel secundario en el prestigioso y centenario, colegio “Santa Inés” de Yungay. Prosiguió su formación profesional en la carrera abogacía en la distinguida Universidad Nacional de Trujillo

Después de graduarse, el Dr. Rolando Romero, retorna a la ciudad de Yungay, donde se estableció, en el cual además de abogado litigante, desplego su don de liderazgo, como reconocido joven luchador condujo los reclamos de las obras para la provincia, identificado  por liderar en 1964 los reclamos del pueblo para conseguir la obra electrificación de los poblados de nuestra provincia de Yungay.

Yungay: 29 de mayo de 1971
El Dr. Rolando, sobrevivió al sismo alud del 31 de mayo de 1970. Transcurrido la tragedia con gran dinamismo y liderazgo fue el organizador y presidió el Comité Cívico para la Reconstrucción de la Provincia de Yungay, en los momentos decisivos de la historia Yungaina, fue el principal impulsor para la fundación de la nueva ciudad, en la fecha histórica del 29 de mayo de 1971. En los primeros años de reconstrucción de la ciudad, congregó a la población de toda la provincia, exigiendo ante las autoridades designadas por el gobierno militar para que cumplan con su deber “sin debilidades, ni cobardías”,  y lideró las peticiones justas para lograr el incremento presupuestal para ejecutar los proyectos de infraestructura y servicios sociales.

Emigrò a la hermana República de México donde se desempeña como Fundador y Rector Universitario. Persona con liderazgo,  visionario, generoso, erudito. Un hombre de historia y para la historia. Impulsor de la Ciudad Creativa Digital y la Neurociencia, la modernidad educativa. Universidad Azteca de Guadalajara.

Autor de la obra Antología de Shupluy. En el 2017 le entregaron las llaves de su ciudad natal.

Con motivo de celebrar el 202 aniversario de creación política del Departamento de Áncash, el Club Ancash, le rindió homenaje, junto a personajes notables de la provincias de nuestra región, en una ceremonia especial llevado a cabo el 19 de febrero de 2023, siendo reconocido el Dr. Rolando Romero y Romero en representación de la provincia de Yungay.

Referencia:

Yungayperu.com.pe.

https://www.facebook.com/MuniYungay.pe

Universidad Azteca.

 


Yungay Noticias.

sábado, 26 de noviembre de 2022

Sismo alud de Yungay. ¿Tragedia revelada por los APUNIANOS?.

Plaza antigua de Yungay luego del alud

Yungay, 26 de noviembre del 2022.

Ha transcurrido 52 años del sismo alud que sepultó completamente la antigua ciudad de Yungay. Sin embargo sigue siendo tema de estudio, reflexión e historias sobre éste trágico hecho.

Hay referencias de fuentes orales, escritas y audio visuales, en libros y redes sociales, donde se manifiesta que la tragedia fue anunciada y que se pudo prevenir. Las versiones van desde las religiosas, noticiosas y ufológicas.

Veamos.

a.- Que, la Virgen del Rosario patrona espiritual de Yungay,  anunció en sueño a un poblador,  que una gran piedra se posicionaría en la Plaza de armas.


b.- Dos científicos anunciaron la tragedia. El jueves 27 de setiembre de 1962, el titular del periódico capitalino, Expreso, causó un gran impacto en la población peruana. Se anunciaba la probabilidad de ocurrencia de un dantesco alud en la ciudad de Yungay. La información cuenta la dramática predicción de dos científicos norte americanos, David Bernays y Charles Sawyer, que pocos días antes habían escalado el pico norte del Huascarán. Advirtieron que quedaba hielo precario que sugería un peligro inminente para Yungay. Sus palabras no fueron tomadas en cuenta.



 c.- Existe, una versión controvertida, que no intentamos que lo crean, sino que se informen.

Aquí la publicación.

Kapetanovic
Según Ricardo Gonzales, el ingeniero electrónico yugaslavo, Vlado Kapetánovic  Bulátovich, quien trabajaba en la central hidroeléctrica  del Cañón del Pato (Huallanca, Huaylas, Perú), afirmo que en un encuentro con los apunianos  en 1960, se le reveló en una “pantalla del tiempo” el desastre natural que viviría  la ciudad de Yungay diez años más tarde. Los apunianos le habían mostrado un alud que sepultaba a toda esa población luego de un intenso terremoto. Y que Vlado informó a las autoridades con mucho tiempo de anticipación -incluyendo a un Juez de Paz-, pero nadie le creyó. Además que, las autoridades locales estaban al tanto de los relatos sobre “extraterrestres” de las comunidades andinas. “Esos cholos están hablando tonterías” -solían decir, despectivamente.

Y la tragedia ocurrió el 31 de mayo de 1970, con la desaparición de  aproximadamente 20 mil pobladores, producto del desprendimiento de un gigantesco bloque de nieve y hielo del pico norte del nevado Huascarán, que produjo un violento alud, tal y como los apunianos le habían “mostrado” a Kapetanovic.


¿Los extraterrestres no podían haberlo evitado?, se pregunta Gonzales. Y a ello agrega, “ellos solo hicieron un cálculo de probabilidad, sin poder precisar el día y el mes exacto de la tragedia. Tal vez por ello la advertencia de lo que podía ocurrir. Con el tiempo, comprendí que estos seres tienen muchas limitaciones de acción en nuestros asuntos. Al menos los que vienen con intenciones éticas y amistosas -y respetan nuestro libre albedrío-. Pero, aun así, dentro de esas limitaciones de “no intervención”, le comunicaron a un científico el desastre que se avecinaba para Yungay. Pero no fue escuchado. Incluso, pocos años antes de la catástrofe, Yungay fue sacudida por una intensa oleada ovni, como si los extraterrestres estuviesen intentando llamar la atención”.

Referencia: Fenómeno Ovni / Mayo 2015. ¿Naves apunianas en Yungay?.

Nota:-

Ricardo González Corpancho nació en la ciudad de Lima-Perú, el 21 de abril de 1974. Es un, investigador y escritor, reconocido testigo de encuentros cercanos, autor de veinte libros sobre el fenómeno ovni. Ha recorrido el mundo tras la pista de los "no identificados" y otros enigmas. Según él, este fenómeno no es asunto de creencias, sino de información.

Yungay Noticias.

sábado, 22 de octubre de 2022

LORENZO SORIANO GARCÍA. Personaje Ilustre de Mancos Yungay Ancash.

Don Lorenzo Soriano García

Don Lorenzo Soriano García, fue un distinguido ciudadano de la sociedad del Distrito de Mancos, provincia de Yungay, Departamento de Ancash, república del Perú, su espíritu filantrópico hizo que concediera un terreno para la construcción de una institución educativa (en la actualidad es la Institución Educativa Inicial que dignamente lleva su nombre). Fue una de las personas más activas en la organización de las fiestas patronales de aquellos años maravillosos, en las grandes tardes taurinas.

Don Lorenzo Soriano García, fue hijo de Bernardo Soriano; quién en su interés de justicia por las personas víctimas de las clases aristocráticas se incorporó en la gesta revolucionaria encabezada por el insurrecto Pedro Pablo Atusparia Ángeles, donde un 3 de abril del año 1885 con más de 5000 hombres de sus fuerzas llegan a Mancos donde forman su cuartel general para incursionar en la ciudad de Yungay, lugar donde se encontraban los ciudadanos más representativos de las castas oligárquicas, fue entonces que don  Bernardo Soriano, junto a su hermano Martin Soriano y algunos aliados como Esteban Bazán, Marcelino Sifuentes, Fernando Roque; engrosaron la causa revolucionaria, actitud que motivo la incomodidad de algunos yungainos de entonces, animadversión que perduro por muchos años y que el día de hoy es confundido por algunos otros. Este episodio revolucionario del Señor Bernardo Soriano llego a su final cuando los miembros de la guardia urbana de Yungay perdieron a su máximo jefe Manuel Rosas Villón y en represalia de ello una vez retomado el control de la ciudad fusilaron a muchos de los rebeldes figurando entre ellos a Bernardo Soriano.

Los descendientes de Lorenzo Soriano fueron María, Victoria, Laureno, Juan y Claudio Soriano Chávez y de su hermano Francisco fueron Daria y Marcelo Soriano Ángeles; cuyos hijos de ambas familias aun residen en la ciudad de Mancos.

Fuente: Yo soy Mancos

Yungay Noticias.

domingo, 31 de julio de 2022

Origen del nombre del departamento de Ancash.

 

Mapa de la Provincia de Yungay

¿Por qué el departamento de Huaylas cambió de nombre a Áncash y qué tuvo que ver Chile?

Un episodio poco conocido de nuestra historia republicana que mantiene su efecto hasta hoy y en el que tropas chilenas se enfrentaron a las bolivianas en la región central del Perú.

La historia del Perú, como ocurre también con otras partes donde se ha acumulado gran poder, tiene algunos episodios ciertamente complejos de explicar, pero que todavía son evidentes en la actualidad, incluso en algo tan oficial como el nombre de un departamento. Así ocurrió, por ejemplo, con la llamada guerra contra la Confederación Perú-Boliviana, o primera Guerra del Pacífico, como lo llamarían algunos en Chile.

¿Sabías que antes de esta guerra, el nombre del departamento que incluye a Huaraz, Chimbote y otras importantes ciudades fue Huaylas?

Esto tiene mucho sentido si recordamos que en dicho territorio está ubicado el Callejón de Huaylas, pero ¿cuándo y por qué cambió su nombre a Áncash? Aquí te contamos.

Áncash fue fundado como Huaylas por el general Don José de San Martín.

Durante la guerra de independencia de Perú, la región de Áncash destacó por su aporte de milicias para la Expedición Libertadora. Tras la declaración de la independencia en 1821, el general Don José de San Martín creó al Departamento de Huaylas de manera provisoria, en un estatuto firmado en la ciudad de Huaura.

¿Cómo fue la historia del cambio del nombre?

La guerra contra la Confederación Perú-Boliviana

Perú no atravesaba un momento de notoria solidez en lo político. Dos guerras civiles ocurrieron en apenas tres años (1834-1836). Poco después, todo desembocó en una intervención internacional, en la que se hicieron presentes los ejércitos de Bolivia, Chile y hasta de Argentina.

¿Cómo pasó Huaylas a llamarse Áncash?

Todo tiene un inicio, y en la historia es muy valioso el contexto; por ello, te contamos un poco de los precedentes que ocurrieron en nuestro país antes de que Huaylas pasara a llamarse Áncash, nombre que mantiene hasta la actualidad.

El departamento de Huaylas atravesó muchos cambios de territorios y nombres durante los primeros años de la república, pero lo que desembocaría finalmente en su cambio de nombre fue el inicio de la inestabilidad política que iniciaría con las primeras guerras civiles en los 30 del siglo XIX, lo cual tuvo un punto casi culminante en la guerra de la Confederación Perú-Boliviana.

¿Qué estaba pasando en Perú?

Desde 1834 hasta 1839, las disputas entre los que querían que Perú y Bolivia estuviesen unidos y los que no, fueron complejas; y hubo muchos cambios de bando. Entre sus protagonistas principales estuvieron Andrés de Santa Cruz, Luis José de Orbegoso, Agustín Gamarra, Felipe Salaverry y Diego Portales.

¿Por qué Bolivia y Chile se enfrentaron en Perú?

Más allá de la complejidad de los enfrentamientos, las estrategias diplomáticas y demás contrariedades, lo cierto es que el Gobierno de Chile intervino decididamente y con las armas en contra de la Confederación de Perú y Bolivia, que Andrés de Santa Cruz había establecido en 1836. Uno de los principales artífices de la intervención chilena fue Diego Portales, quien llegó a ser ministro de Estado y vicepresidente en dicha nación.

Chile interviene en Perú para disolver la unión con Bolivia

Aquí se enfrentaron dos grandes ejércitos: el Ejército Confederado (peruanos y bolivianos) y el llamado Ejército Unido Restaurador (peruanos y chilenos). El punto de desenlace fue la batalla de Yungay, en enero de 1839, en la que resultaron victoriosos los restauradores.

Cima del Cerro Pan de Azúcar

 Dicho enfrentamiento es aún recordado en Chile como un hito de su poderío militar. Incluso, se compuso un himno para conmemorar esa victoria, llamado el “Himno a la victoria de Yungay”.

El cambio de nombre

En Perú, sin embargo, la batalla no es recordada con el mismo énfasis, y la misma significó el fin de la Confederación Perú-Boliviana.

Un mes después de la batalla, el 28 de febrero de 1839, Agustín Gamarra, militar peruano que había luchado a favor de la causa contra la confederación, cambió el nombre del departamento de Huaylas por el de Áncash para perpetuar la victoria de las escuadras peruano-chilena. Ese nombre se mantiene hasta hoy.

¿Cuándo nació el departamento de Huaylas?

El departamento de Huaylas nació en 1821. Actualmente, esta región del Perú lleva el nombre de Áncash.

Fuente: Texto. Diario La República. 31/07/2022

Fotografías: Archivo

La Batalla de Yungay (20/01/1839), tuvo como escenario histórico, el cerro Pan de Azúcar y Punyan en las margenes del río denominado Ancash, en la Provincia de Yungay-Perú..

En junio de 2013, se llevó a cabo el I Congreso Regional.


Yungay Noticias.

sábado, 2 de julio de 2022

HUASCAR Y HUANDY: LA LEYENDA. Yungay Hermosura Ancash Perù.

                                         WASKAR Y WANDY

Kay ñawpa willaki, willakun, Waskaran rahuwan Wanduy rahu, imanaw turnakanqantam. Unay tiyimpush kayaanaq ishkay qatusaq markakuna. Chay markakunapa kasikUYninkuna manash imaypis alliqa apanakuyaanaqtsu; allaapa chikinakurllash kakuyaanaq.

Chay kasikekunapash kayaapunaq wamrankuna. hukninpa ullqu, Wascar shutiyuq; y hukninpa warmi Wandi shutiyuq. Ishkan wamrakuna puqurkurnash, kuyanakurkuyaanaq. Paykuna allipam musyayarqan Taytankuna musyaykurninqa, guerrata rurar allaapa nunakunapa yawarninta ramayaananta. Chayshi taytankuna mana maakuyanqanyaqlla, ampillapa wasinkunapita yarquyaq. Chaynuullapash imaypis rikaanakuriyaq pakayllapa kullaynaki kaptin.

Huk kutinash ampipa yarquyaanaq allaapa shumaq quillachaw. Maa,aywayaanaq achka wayta wayta rurin pampapa. Waqunakurishqa ayukuraykayaptinnash, tapakuqkuna rikaykuyaanaq. Chaynash huk hirkapa mantsakarnin, safakur ishkan aywakuyaanaq, manash imaypis munayaanaqtsu waqcha kayta.

Chaypitanash, taytankuna musyaryaanaqshi, aywakuyashqanta tsay rikyaraqnin guerrerukuna willakuriyaptin. Chaynash ashir aywayaananpaq ayllurachiyaanaq achkaq tropakunata. Tariikurninnash, Chay taytaninkuna guerrerunkunawan  maqakaykachiyaanaq, allaapa piñashqa karnin. Chaypitanash wataykuyaanaq frenti frenti. Chaychawnash allaapa waqallaayaanaq malaaya destinullankunata. Chay weqinkunanash aywanqan rahuman tikrakuraykanaq. Chaynawpash Tayta Apunchik ankuparnin, tikrarachinaq rahuman ishkanta.

Wandi kaqshi tikrarinaq Wanduyman; y Waskar kaqnash tikrarinaq Waskaranman. Chay rahukuna chullurninnash, huntakaarinaq ishkay quchaman. Chayshi kanan Llanganuco quchakuna kaykayan, y chaypaqnawpis Waskaran Kaqpita yaku huntakan urqun kaq quchaman; Wanduy kaqpitana chiinan kaq quchaman. Chayshi kanankamayaq waqayan Desdinullankunata. 



Fuente de referencia: UgelYungay/Agp. (octubre del 2004). [Video].

Ttikrashqa Chawpin qichwata.

Kikinchikpa shiminchikchaw, quillqamushun

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sábado, 11 de junio de 2022

El Proyecto Educativo Regional de Ancash al 2036: ¡Cultivando esperanza, desde la diversidad!

PROYECTO EDUCATIVO REGIONAL

ANCASH

AL 2036

                                    ¡Cultivando esperanza, desde la diversidad!

 Tenemos el Proyecto Educativo Regional – Áncash, con una VISIÓN educativa regional al 2036, que marca un referente educativo para la planificación regional a nivel del Estado y la sociedad civil organizada, concretizándose con la prioridad de objetivos, orientaciones y actividades estratégicas y que se enriquece con el aporte de la comunidad educativa, teniendo en consideración de la complejidad de nuestra región, que demanda alcanzar una eficaz gestión escolar y aprendizajes pertinentes.

Mg. Marco Antonio Flores Blas

Presidente del Consejo Participativo Regional de Educación - Áncash

Director Regional de Educación - Áncash

 

El Proyecto Educativo Regional – Áncash, considera la ruta planteada desde el Centro Nacional de Planeamiento Estratégico (CEPLAN) sobre los Planes de Desarrollo Regional Concertado y la dinámica del Consejo Nacional de Educación (CNE) relacionado al Proyecto Educativo Nacional al 2036, sin perder de vista el escenario global y su pertinencia al contexto regional, siendo el objetivo que las orientaciones y actividades estratégicas, aterricen en los Planes Operativos Institucionales (POI) de las instancias de gestión educativa descentralizada, gobierno regional y locales, asignando los presupuestos correspondientes en su implementación, hacia el logro de aprendizajes pertinentes y de calidad en los estudiantes de nuestra región.

El Proyecto Educativo Regional – Áncash, Acoge los aportes, sugerencias, comentarios y el análisis crítico, a través de la expectativa generada y el compromiso con la educación regional, en las 7 dimensiones establecidas, siendo las siguientes dimensiones: productividad e innovación; aprendizajes: trayectoria personal y social; salud integral: calidad de vida; ciudadanía y democracia: forma de vida; convivencia sociocultural; entorno natural: calidad de vida y conectividad: sociedad de la información y del conocimiento; cada una de ellas con sus respectivas variables, incluyendo la información, problemática educativa regional y sus potencialidades correspondientes, mostrando su mayor riqueza a través de su diversidad cultural, social, económica, productiva, ambiental, turística, geográfica, etc. y que alcanzó el mayor sentido de pertinencia, cuando se incorporó la sistematización y procesamiento de los instrumentos de recojo de información en plena aplicación.

El recojo de información de la comunidad educativa le otorga al El Proyecto Educativo Regional – Áncash, la articulación y coherencia, entre los problemas y potencialidades en su contexto real; como la vinculación de variables con sus tendencias, riesgos y oportunidades orientado a diseñar el futuro al 2036, alcanzando la intencionalidad más clara y desafiante y la propuesta de objetivos estratégicos, concretizados en las orientaciones y actividades estratégicas regionales, que deben plasmarse en la formulación de indicadores de toda planificación estratégica regional y su correspondiente asignación presupuestal para su ejecución y evaluación.

La planificación a nivel local e institucional, exige la articulación a los planes y proyectos desde el Estado y la sociedad civil. La educación demanda la unidad por la transformación de las prácticas pedagógicas y de gestión escolar, la identificación de las familias y sociedad en el logro de aprendizajes satisfactorios, según el avance de la ciencia y la tecnología, la articulación de los saberes de la comunidad y el contexto global, la conservación ambiental, teniendo como guía la estabilidad socio emocional, el emprendimiento y la investigación, con énfasis en la práctica de la ética y el ejercicio de valores y actitudes de honestidad y transparencia en el actuar cotidiano.

Dr. Fredy Eber Miranda Sánchez

Director de Gestión Pedagógica

Dirección Regional de Educación – Áncash


Fuente: PER Ancash al 2036.

Yungay Noticias.

domingo, 1 de mayo de 2022

SEÑOR DE MAYO DE SHUYUP RAYAN (YUNGAY)

Festividad del Señor de Mayo de Shullup (Yungay)

Según la tradición oral, en el año 1860 llegaron a Yungay, unos religiosos que venían de España, trayendo tres imágenes del Señor Crucificado. El dueño de las haciendas de Rayán y Shuyup, se quedó con la imagen más pequeña.

La noche que el hacendado compró la imagen, en sueños, se le apareció un viejito que le decía: "Llévame a SHUYUP, allí encontrarás un árbol grande de aliso con una cruz, en ese lugar háganme mi iglesia".

Apenas hubo amanecido, el señor ensilló su caballo y llevando la imagen se dirigió a Rayán, en la casa hacienda encontró al mayoral de las haciendas de Rayán y Shuyup, a quien le contó lo de la imagen y su sueño.

Cuando el hacendado terminó de contar su sueño, el mayoral le dijo: "Señor, yo también he soñado lo mismo, después del sueño me levanté... eran las tres de la mañana y cuando salí de la casa, vi una luz que se movía como si me llamara para que le siga, caminé teniendo siempre delante de mí a la luz hasta que llegamos a SHUYUP; allí, la luz se detuvo delante de un aliso grande, luego se elevó y allí estaba la cruz".

Entonces el patrón pidió a su mayoral que lo lleve al lugar y hallaron el árbol y la cruz, que el viejito en sueños le había indicado; don Pedro Mejía, que así se llamaba el hacendado dijo: "aquí se hará la iglesia lo antes posible".

Pronto se construyó una pequeña iglesia, que quedó lista en abril de 1860, se colocó la imagen y el 1º de Mayo de ese año se celebró la primera misa por, ese motivo la imagen tomó el nombre de ‘‘SEÑOR DE MAYO’’. Se ignora el destino de las otras dos imágenes del Cristo Crucificado, decían que una de ellas se quedó en Huaras y la otra fue llevada al Cusco.

La fiesta de la milagrosa imagen del Señor de Mayo de Shullup-Rayan, de la Provincia de Yungay, Ancash, Perú; se lleva a cabo con muchísima concurrencia y devoción, en los primeros días del mes de mayo de cada año. Se puede decir que tiene dos etapas: la primera, en la ciudad de Yungay, a donde es llevada la imagen por los Procuradores y recibida por los mayordomos y los fieles devotos de la ciudad en el día de víspera, celebrándose la correspondiente misa y luego se queman vistosos fuegos artifíciales; en el día central, se reúnen los creyentes en la iglesia, portando hermosos canastillos de flores y participan en la misa de fiesta, en la procesión y en la despedida al Señor, que es devuelta a los Procuradores, quienes con acompañamiento de los fieles del campo, hacen volver la imagen a su capilla en Shuyup; mientras, los mayordomos, ofrecen la comida y bebeida a los fieles que les acompañaron.

La segunda etapa, se lleva a cabo una semana después en la estancia de Shuyup donde se encuentra su capilla, puede decirse que es la fiesta principal, porque se hace con mayor concurrencia y solemnidad; en ella, participan fieles del lugar y de los poblados vecinos, y muchos devotos de la ciudad de Yungay, que concurren a Shuyup en peregrinación desde la víspera, también, hay quema de fuegos artificiales y el día central, con quema de gran cantidad de avellanas y bombardas.

Adaptado con fines educativos del libro “Tradición Oral. Historia y Fantasía de nuestros Pueblos” de Don Javier León León.

COMPARTIENDO CON LA FAMILIA: Dialoga con los integrantes de tu familia sobre la Fiesta del Milagroso Señor de Shuyup Rayan, destacando su valor de identidad Yungaina.

 Yungay Noticias.