A 40 años del terremoto más mortal del nuestra historia: El Yungay que empezó de nuevo

La capital de la provincia del mismo nombre ocupa un importante sitial en el Callejón de Huaylas. Sin ser considerada ya como zona vulnerable, Yungay necesita de la inversión privada para aprovechar sus atractivos turísticos
Por Gabriela MachucaEnviada especialIban a ser las 4 p.m. de ese miércoles y estaba por llegar a Chimbote un avión de la Fuerza Aérea con noticias del Callejón de Huaylas. Tres días antes, el domingo 31 de mayo de 1970, un catastrófico terremoto de 7,8 grados en la escala de Richter se había traído abajo parte del norte del país. Tal era la nube de polvo que se había cernido sobre aquel corredor, que los helicópteros no podían sobrevolar las ciudades que allí se localizaban. Por ello, no se tenía idea de lo que había pasado en estos lugares.
Monseñor Luis Bambarén, hoy obispo emérito de Chimbote e hijo orgulloso de Yungay, aguardaba ansioso el arribo de la máquina que era piloteada por un ex alumno suyo, Ítalo Vindrola. En realidad, todos esperaban lo que él tuviera que contar. “Bajó del avión blanco, blanco, blanco. Pálido. Me dio un abrazo fuerte y se echó a llorar. Me dijo: “Padre, Yungay ya no existe””.
El episodio narrado por el sacerdote da cuenta de cómo él y todo el Perú se enteraron de la consecuencia más nefasta del sismo del 70: un gigantesco alud había sepultado Yungay y a sus más de 20.000 habitantes. La ciudad había desaparecido. Pero no para siempre.
Yungay empezó de cero a un kilómetro al norte de la urbe devastada, y tras un largo proceso de crecimiento, 40 años después, sigue siendo la capital de la provincia del mismo nombre. Pero no solo eso. Hoy, la ciudad que comenzó otra vez ocupa un lugar más que importante en el legendario callejón que se alza entre las cordilleras Negra y Blanca.
DE CEROTras la debacle, el gobierno del general Juan Velasco formó la Comisión de Reconstrucción y Rehabilitación de la Zona Afectada (Cryrza) por el sismo, una suerte de Forsur de la época que velaría por todos los sitios damnificados. Monseñor Bambarén formó parte de ella y cuenta que la nueva urbe se pobló, principalmente, con comuneros procedentes de las estancias y los caseríos de las zonas altas de Yungay, quienes descendieron al perderlo todo. Muy pocos de los cerca de 300 sobrevivientes se quedaron en el nuevo lugar designado. Sucede que la mayoría de ellos eran niños huérfanos de los que se ocupó el Estado.
“Entre el 70 y el 71 la gente vivía en carpas y módulos. Luego se fueron construyendo algunas viviendas de madera”, relata Bambarén, no sin hacer hincapié que fue hasta 1974 que la ciudad empezó a establecerse formalmente. La edificación del casco urbano fue motivada también porque la otrora URSS donó al Gobierno Peruano 100 casas, las cuales fueron tristemente vendidas, y no entregadas, a algunos sobrevivientes y a los nuevos residentes.
TIERRA DE HORTICULTORESEsas viviendas rusas son de tan buena calidad que se utilizan hasta el día de hoy. Son un sello distintivo del Yungay actual, una ciudad que recuperó su población y ahora aloja a unas 20.000 personas (la provincia cuenta con casi 55.000). El 90% de ellas la constituye las nuevas generaciones, las cuales comparten espacio con inmigrantes de Huaraz, Caraz y hasta de la costa.
Pero el dinamismo que se percibe actualmente en Yungay no solo se debe al factor demográfico, sino principalmente al económico, a la agricultura, actividad a la que se dedica el 70% de la población.
Según la Dirección Regional Agraria de Áncash, la provincia de Yungay es la primera productora de maíz choclo de la región, una variedad local que ocupa allí unas 10.000 hectáreas de cultivos. También lidera el ránking regional en cuanto a producción de alverja verde. De esta manera, se alza como la gran proveedora de ambas especies en mercados de Huaraz, Chimbote, Trujillo y Lima.
No obstante esos productos estrella, Yungay también es un importante abastecedor de papa, olluco, oca, mashua, tarwi, quinua, melocotón, paltas y más. Todos ellos se comercializan a pequeña y gran escala a través de una feria que se organiza en la capital provincial cuatro veces a la semana.
Hay otros factores que han agilizado la vida en Yungay en los últimos años. Entre ellos se cuenta el hecho de ser zona de influencia minera, el que se reabriera allí una escuela técnica superior para suboficiales de la policía y el que cinco empresas de transporte interprovincial la consignen como destino. Sin embargo, esta carece del impulso a un aspecto que podría beneficiarla mucho y que hasta ahora es aprovechado solo por Huaraz: el turístico.
FALTA INVERSIÓN PRIVADALos nevados Huascarán y Huandoy, la laguna de Llanganuco, la milenaria cueva de Guitarreros y la ciudad sepultada son todos atractivos turísticos ubicados en Yungay, muy cerca de la capital provincial. Sin embargo, muy pocos visitantes se quedan allí a dormir o siquiera almorzar (solo hay un restaurante turístico), pues no posee la infraestructura para atender una adecuada demanda. Mariella Méndez, jefa de la oficina de Turismo de la comuna provincial, espera la aprobación de un proyecto que incluya la capacitación a empresarios turísticos que viven en la zona. Pero también aguarda el vital apoyo del gobierno regional.
Lo que falta hacerEn Yungay, sin embargo, hay mucho por hacer. Gran parte de la ciudad necesita ser asfaltada, así como la vía que lleva de Yungay a la laguna de Llanganuco, importante destino turístico de la zona.
A decir del alcalde provincial, Cico Álamo Figueroa, la comuna no cuenta con recursos para ello. “Para asfaltar todo Yungay necesitaríamos cambiar el sistema de agua y desagüe, o sea, S/.28 mlls. que no tenemos”. Añadió que la comuna ha hecho los estudios de preinversión de la vía a Llanganuco, así como los de un nuevo hospital y que ha presentado ambos, hace por lo menos dos años, al Gobierno Regional de Áncash para su ejecución. Sostiene que aún no recibe respuesta alguna.
SEPA MÁS¿Libre de aludes?La Unidad de Glaciología y Recursos Hídricos de la Autoridad Nacional del Agua indica que la actual ciudad de Yungay se halla fuera del trayecto de un posible alud.
El Comité Regional de Defensa Civil señala que sí está expuesta a deslizamientos de tierra debido a fallas geológicas en la zona.
La ONG Soluciones Prácticas ITDG trabaja con la comuna provincial en la prevención contra sismos y otras emergencias. La urbe cuenta con un mapa de zonas vulnerables. Las instituciones trabajan ahora en campañas de información con la población.

FI.ElComercio

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OLPC:NUEVAS COMPUTADORAS PARA EL 2O11

OLPC prepara una nueva generación de equiposNicholas Negroponte, el fundador y presidente de la organización que provee a diversos gobiernos de laptops educativas, anunció un dispositivo de bajo consumo similar a la iPad; estiman su lanzamiento para 2011
La ONG estadounidense One Laptop Per Child (OLPC), conocida por la creación de la computadora portátil de los cien dólares, busca estar a tono con los equipos como la iPad, y anunció que fabricará una tableta destinada al segmento educatuivo, el cual costará unos 75 dólares aproximadamente.
OLPC se asociará en este proyecto con el fabricante estadounidense de semiconductores Marvell, cuya tecnología Marvell Moby será la referencia para el nuevo aparato. Esta nueva generación incluirá elementos basados en las experiencias de los usuarios del XO, el equipo de bajo costo producido por OLPC, señaló Marvell en un comunicado.
El dispositivo tablet, por ejemplo, requerirá sólo un vatio de electricidad para operar, frente a los 5 vatios necesarios para hacer funcionar el XO. Asimismo, tendrá un teclado blando multilingüe, mientras que el anterior modelo debía ser adaptado en países que no usan alfabeto latino. Aseguran que será prácticamente irrompible, y tendrá una pantalla de unas 9 pulgadas con dos modos diferentes para trabajar dentro de casa o a la luz del sol.
A diferencia de los lectores de libros electrónicos en el mercado, OLPC quiere que su tableta combine un hardware y software que les permita a los estudiantes y profesores crear su propio contenido.
"El entorno educativo actual requiere plataformas robustas para computación, creación de contenido y experimentación y ello a un costo muy bajo", dijo Nicholas Negroponte, fundador y presidente de OLPC, en una entrevista publicada por la prensa de EE.UU. Negroponte quiere que el aparato esté listo para presentarlo en la próxima edición de la Feria de Electrónica de Consumo, que se celebra en enero de 2011 en la ciudad estadounidense de Las Vegas.
Añadió que espera que este dispositivo se venda por unos 75 dólares, aunque aún no hay un precio fijado para el aparato. OLPC ha tenido en el pasado problemas para producir al precio prometido y el XO, el ordenador de los cien dólares, terminó teniendo un precio de casi 200 dólares.
En la actualidad, OLPC logró implementar su proyecto a gobiernos y ONG´s de países como Afganistán, Perú, Ruanda y Uruguay. En Argentina, La Rioja adoptó la XO para equipar el sistema educativo primario provincial.

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Educación Emocional

¿Porqué las emociones deben ser consideradas como materia de estudio? Porque son vitales en nuestras vidas y si queremos tener una mejor vida, vale la pena conocerlas.
Las emociones ya no son lo que eran. Han dejado el ámbito en el cual sae les atribuía cualidades subalternas y menores en la vida de los humanos, para instalarse en el centro de la atención de la investigación acerca de las personas.

La década de los noventa se decretó como la década del estudio del cerebro y si durante el siglo XX la pregunta era saber “cómo pensamos”, ahora es “cómo sentimos”.

La revolución emocional que estamos viviendo, es un cambio de paradigma que implica el paso del pensar al sentir. Muchas personas distinguen las emociones negativas y destructivas de las positivas. Pero nuestra postura es que todas las emociones no pueden ser sino positivas pues son la energía vital que nos anima.

Lo que puede ser negativo, destructivo o positivo, es lo que hacemos con la energía emocional. Algunas de las áreas en las cuales ha cambiado nuestra visión se refieren al papel de las emociones en nuestra supervivencia, en lo que hacemos, en la generación de los valores, en el aprendizaje, en la memoria, en el pensamiento racional y en la salud. Así, podemos afirmar que las emociones son vitales para lo más importante que nos ocurre en nuestra vida. Es más, nuestra vida está hechas de emociones.
En la educación emocional estamos lejos del ámbito del conocimiento estructurado y ordenado del deber ser conceptual. La educación emocional, a diferencia del enfoque de inteligencia emocional, no es un camino de adquisición de destrezas, sino que es una educación de integración donde el maestro y el aprendiz son los mismos. En la educación emocional, sabemos donde estamos cuando empezamos, pero no sabemos a dónde nos llevará este sendero. Otro aspecto es la disposición de apertura. Se trata de estar dispuesto a mirar los obstáculos que impiden que nos veamos. Los prejuicios y estereotipos, impiden ver. Ellos tergiversan y hacen imposible el desarrollo de una comprensión emocional.
También es importante el sentir. El sentir no es un acto intelectual, sino una experiencia emocional. Lo que sentimos, lo sentimos en nuestro cuerpo sensible porque es allí donde encontramos el soporte interno de las emociones. Al sentir nuestro cuerpo, sentir y conocer se fusionan en un mismo acto. Las emociones ocurren en el cuerpo en un espacio pre–consciente y en el campo emocional, lo pre–consciente y lo corporal están íntimamente asociados.Cuando hablamos de competencias emocionales en la educación emocional, a diferencia de las destrezas propias de la inteligencia emocional, nos referimos a la capacidad transformadora de la educación emocional que resulta en la aparición o el desarrollo de un conjunto de cualidades en la persona. Mientras que la inteligencia emocional consiste en la adquisición de destrezas con respecto a sus propias emociones y las de los demás, la competencia emocional implica no só lo la incorporación de dichas destrezas, sino que incluye además un proceso de transformación en la cual una persona incorpora la conciencia y comprensión emocional.

Antes de formular las competencias emocionales y para tener una mejor comprensión de lo que ellas son, en la clase de Internet para los matriculados se explica lo que es la inconsciencia o la ignorancia emocional, lo que se refiere a que muchas de nuestras emociones son inconscientes y, sin embargo, tienen una influencia fuerte en nosotros, porque también son procesadas por nuestro cerebro y nos predisponen a la acción. El desarrollo emocional es un proceso en que se van logrando ciertas competencias. Pero no es un logro definitivo, siendo mantenerlas mediante un nivel de práctica, tal como los virtuosos de la música o del deporte, pasan horas diariamente practicando su arte.

Vivir en la inconciencia emocional es estar desconectado de sí mismo. Es no sentir lo que le pasa. Existen varias y diversas maneras de vivir desconectado de la propia experiencia emocional y algunas se analizan en la clase para los matriculados. A grandes rasgos, tienen que ver con el no darse cuenta de lo que se siente por falta de contacto consciente con el cuerpo y con el tono afectivo personal; no poder nombrar y/o comunicar las propias emociones, es decir, no saber hablar, con uno mismo o con otros, de la experiencia emocional; no reconocer qué lo hace a uno estar como está; no aceptar la propia experiencia emocional, y pensar que no hay forma de salir del estado en que se está: ver las emociones como todopoderosas y atrapantes.
Si vivimos en la inconsciencia emocional personal, si somos incompetentes en el plano emocional, si negamos nuestros sentimientos, negamos lo que los otros puedan sentir. No solo en el espacio “individual” pueden aparecer confusiones en relación a la experiencia emocional.

Dado que, como en la escuela, todos vivimos en relaciones y actuamos en un espacio con otros, existe también la posibilidad de que erremos en la comprensión de lo que esos otros sienten, es decir, que caigamos en lo que hemos llamado la incomprensión emocional o en la mala comprensión emocional que es fuente de malentendidos y de sufrimiento. En la clase de internet se ven distintas formas de entrar en este espacio.
Y, como siempre estamos entrando y saliendo de ambientes emocionales compartidos que influencian nuestro actuar, también se explica cómo reconocerlos.

Yungay Noticias.

NEGOCIO RENTABLE:INDUSTRIA DE LA ESPIRITUALIDAD

Guías espirituales, psicología y centros de meditaciónIndustria de la espiritualidad: un negocio que cobra fuerza en Chile
Aunque el yoga sigue siendo la más popular, en el último tiempo han surgido nuevas alternativas que prometen la felicidad y, de paso, una buena salud.
Pablo Tirado Henríquez Puede sonar naif , pero los chilenos están cada vez más preocupados de encontrar la felicidad. Y para hacerlo, están recurriendo a una serie de alternativas que los ayudan en ese trayecto y que generalmente se relacionan con la búsqueda del equilibrio del espíritu.
En este sector de negocios, la industria literaria fue una de las primeras en recoger el guante, ofreciendo diversas alternativas de lectura espiritual, psicológica y esotérica.
Isabel Buzeta, editora de Ugbar, es una de las personas que más conoce del tema en Chile y cuenta que el fenómeno comenzó hace alrededor de seis años y que en el último tiempo se ha consolidado. "Por lo general lo más popular son los libros de espiritualidad oriental", cuenta.
"El secreto", de Rhonda Byrne; "Muchas vidas, muchos maestros", de Brian Weiss, y "El alquimista" de Paulo Coelho son algunos de los títulos que abrieron el mercado en Chile y que llevaron a que la mayoría de las editoriales más importantes del país -Planeta, Random House y Aguilar, entre otras- cuenten con títulos del estilo en su catálogo. Mal que mal, un libro que se convierta en best seller , puede generar ganancias cercanas a los $100 millones por cada 40 mil unidades vendidas.Pero los libros fueron sólo el comienzo, hoy las alternativas han variado y prometen, además de sanar el espíritu, mejorar también la salud.
LA LITERATURA fue uno de los catalizadores de la búsqueda espiritual en el país.
$35 mil al mes cuestan en promedio las clases de yogaEn 1996, después de vivir muchos años en el extranjero -especialmente en India y Japón-, Gustavo Ponce instaló en Chile Yogashala, el primer centro de yoga pensado para recibir masivamente a estudiantes. Casi 15 años han pasado desde ese momento y hoy esta técnica de ejercicio y relajación originaria de la India se ha transformado en una de las más populares en el país. Tanto así, que Ponce acaba de abrir su segundo centro, ahora en La Reina. "El yoga se ha expandido tanto que la gente ya no tiene la necesidad de viajar grandes distancias para llegar a una escuela, ahora las tienen en sus mismos barrios", asegura, y cuenta con orgullo que la gran mayoría de los instructores de yoga que existen en Santiago se han formado en Yogashala.
A grandes rasgos, existen dos tipos de yoga, el Hata y el Raja . El primero es el que más se practica en Chile y tiene distintas variantes- como iyengar o ashtanga -, mientras que el segundo, también llamado de la mente, es menos popular debido a que requiere un trabajo de meditación más elevado. De hecho, sólo una persona -Swami Ekananda- la imparte en el país. Los precios de las clases de yoga varían dependiendo del lugar en el que se practican y, en promedio, cuestan cerca de $35 mil al mes, por tres sesiones semanales.
EXPANSIÓN
En todos los barrios de Santiago se encuentran centros de yoga.
Temazcales que conectan con la tierraLos nativos norteamericanos lograron conservar y transmitir este método que, a grandes rasgos, busca conseguir el equilibro físico y espiritual. Esto, a través de un baño de vapor que se realiza al interior de una especie de iglú -construido de pieles o barro-, que simboliza el útero de la tierra.
Hay distintos tipo de temazcales, pero todos conservan una estructura parecida: las personas se reúnen en torno a unas piedras que son calentadas con fuego y luego son guiados al interior del temazcal, donde realizan cantos y ejercicios de relajación. "Cuando entras, el tema visual deja de funcionar, se potencian los otros sentidos. Así, la gente obtiene claridad acerca del momento que están viviendo", dice Francisca Navarro, de Temazcal de los Ocho Soles en Limache. Pirque, Olmué y el Cajón del Maipo son otros de los lugares en los que se realiza esta actividad. Sus precios varían, llegando a los $25 mil por persona.
Centros de retiro exclusivos para meditarLa mayoría de técnicas o sistemas que buscan la plenitud pueden ser desarrolladas en cualquier lugar; sin embargo, muchos prefieren vivir experiencias más intensas y aislarse para lograr un trabajo más profundo.
Es así como Gustavo Ponce, fundador de Yogashala, por ejemplo, también desarrolló Canal OM, un "un spa espiritual" ubicado en Los Vilos. La idea nació para acoger a grandes grupos yoga, pero actualmente funciona también como hotel. Cuentan con programas especiales y el servicio incluye instructores de yoga y comidas. Las habitaciones individuales parten en los $110 mil la noche, mientras que las dobles $300 mil.
El sistema Isha también cuenta con centros abiertos al público. Tienen dos, uno en Uruguay y otro en México. Ambos lugares son ex hoteles que fueron refaccionados para recibir a sus alumnos. Allí, las personas se internan y reciben toda la asesoría para lograr su paz interior. "El centro de Uruguay, que es donde vive Isha, también sirve como escuela para la formación de maestros", dice Marielle Socorro, representante de Isha en Chile. En ambos centros, las habitaciones tienen valores que parten en los US$ 55 por noche. En Santiago también existen centros de retiro: Villa de la Vida Natural de Las Condes y Alma Sur, en las cercanías de Malloco.
$300 milcuesta la noche en una habitación doble de Canal OM en Los Vilos.Isha y la expansión de la concienciaLa dramática muerte de su familia en un accidente fue el punto de partida para que la australiana Jennifer Lee Duprei (en la foto) ideara un método que la ayudó a dejar atrás la tristeza y a alcanzar la plenitud. El sistema Isha -mismo nombre con el que se rebautizó ella misma- funciona bajo el modelo de expansión de la conciencia, vale decir técnicas individuales que permiten transformar la energía negativa en positiva y que fortalecen el cuerpo y el espíritu.
En la práctica, el modelo de Isha se basa en seis pasos que son explicados por ella misma en un seminario (también aparecen en el último de sus ochos libros) y que después son seguidos por los alumnos en su vida diaria. Actualmente, cerca de siete mil personas practican el sistema en Chile -entre ellas, Antonio Vodanovic y Patricia López- y hay 33 maestros que se encargan de guiar a los demás. Quienes practican el sistema se reúnen tres veces a la semana. El pasado 26 de mayo se hizo en Santiago una charla gratuita de Isha, mientras que el próximo 12 y 13 de junio tendrá lugar el seminario, cuyo valor es de $79 mil, con precios especiales para enfermos y personas de escasos recursos.
$79 milcuesta la entrada al seminario de Isha en Chile. Hay precios especiales para enfermos.Auge de la psicología transpersonalEs una de las ramas de la psicología más nuevas que existen y, de paso también, una de las más cuestionadas. La terapia de psicología transpersonal funciona de forma similar a las convencionales, pero incluye también el trabajo espiritual. En Chile, universidades como la UDP y la Universidad del Pacífico entregan especializaciones en la materia.
Alejandro Celis es uno de los psicólogos que han optado por esta rama y que se han agrupado en el Instituto de Expansión de la Consciencia Humana. En ese lugar, los profesionales tratan de lograr que sus pacientes "sean felices" a través de esta técnica. "Los tiempos están tan difíciles que la psicología sin espiritualidad no llena, la gente quiere buscar un sentido interno a lo que está viviendo", dice. Además de las consultas tradicionales -como las de cualquier psicólogo-, en el instituto ofrecen la posibilidad de obtener un certificado en psicología trascendental, que también sirve como terapia. Este último vale $120 mil mensuales, dura dos años y cualquier persona lo puede tomar.
$120 milmensuales pueden llegar a costar los cursos de psicología transpersonal.

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Harán primer transplante de piernas en España

El Hospital La Fe de Valencia (este español) realizará el primer trasplante de piernas doble del mundo tras haber recibido la autorización de la Organización Nacional de Trasplantes (ONT) , según informó hoy el Ministerio de Sanidad.
La decisión, que fue adoptada esta mañana, tuvo en cuenta el informe favorable del paciente, que sufre una amputación bilateral de piernas y carece de alternativa, puesto que no tolera las prótesis.
El Hospital la Fe llevará a cabo la intervención, sin fecha aún determinada, en colaboración con la Fundación Pedro Cavadas, médico español que encabezará el equipo de cirujanos, mientras que el resto de profesionales sanitarios pertenecen a la plantilla del centro valenciano.
El trasplante de piernas doble es una técnica experimental, al igual que el de cara y el de manos bilateral.
Cada informe positivo es para un paciente concreto y, por tanto, según señaló Sanidad, "el visto bueno de hoy no puede hacerse extensivo ni a un equipo, ni a un hospital" .
Cuando se efectúe esta intervención, en España se habrán realizado ya siete trasplantes experimentales de tejidos compuestos: tres bilaterales de manos en el Hospital La Fe de Valencia, tres de cara (en la Fe de Valencia, Virgen del Rocío de Sevilla y Vall de Hebrón de Barcelona) y uno de piernas.
El primer trasplante de cara lo realizó del 18 al 19 de agosto de 2009 un equipo encabezado por Cavadas en el mismo Hospital La Fe de Valencia, y fue el primero en el mundo en incluir mandíbula y lengua.

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La voz de los 'enfermos olvidados'

Cada minuto mueren alrededor de seis personas en el mundo por enfermedades que se pueden prevenir y curar. Para darles voz y denunciar su lucha silenciosa, Médicos Sin Fronteras (MSF) ha inaugurado en Madrid la exposición 'Enfermos Olvidados', una muestra interactiva en la que el visitante podrá ponerse en la piel de un paciente con malaria, tuberculosis o la enfermedad del sueño, y conocer de primera mano los desafíos a que se enfrentan millones de enfermos sin recursos condenados al olvido en los países en desarrollo.
"Estos enfermos también son los grandes olvidados de los medios de comunicación, y por lo tanto también lo son para la opinión pública: por eso decimos que, aunque la causa de su enfermedad sea el VIH o el kala azar, la picadura de la mosca tsé-tsé o de la chinche picuda, también van a morir de olvido, que es el triste denominador común a todas estas enfermedades", afirma la delegada de MSF en Madrid, Raquel González.
Unas 8.000 personas mueren al día a causa de enfermedades que en realidad tienen solución. Son millones de muertes cada año a causa del kala azar, el Chagas, la enfermedad del sueño, la tuberculosis, la malaria o el sida infantil, muertes que podrían evitarse pero que por falta de voluntad y de interés pasan desapercibidas.
Al no afectar apenas al mundo desarrollado, estas patologías no son negocio ni sus pacientes un mercado rentable. El desarrollo de nuevos tratamientos y métodos de diagnóstico para estas enfermedades no recibe el apoyo necesario para dar una respuesta urgente al enorme desafío que suponen. En otras ocasiones, los medicamentos existen pero los enfermos no tienen acceso a ellos.
Ponerse en la piel del olvidadoEsta es la situación que viven millones de personas, muchos de ellos niños, en las partes más desfavorecidas del planeta. Con el objetivo de acercar esta situación a la sociedad, MSF ha puesto en marcha la exposición 'Enfermos Olvidados', que se puede visitar en la madrileña Plaza de Santa Cruz del 27 al 30 de mayo.
En ella, los visitantes pueden, durante 15 minutos, ponerse en la piel de uno de los enfermos protagonistas de la muestra. Un juego de dados los convertirá en enfermos de sida pediátrico, malaria, tuberculosis, Chagas, kala azar o enfermedad del sueño. A través de los testimonios de pacientes reales, conocerán en qué consiste cada una, sus síntomas, vías de contagio, cómo recibir un diagnóstico, etc.
Por último, se le explicará la situación a la que se enfrentaría en el mundo real en función de la enfermedad -mortal, en la mayoría de los casos, si no recibe tratamiento-: que el medicamento que precisa no existe porque la I+D ha dejado de invertir o tiene un precio demasiado elevado o sus efectos secundarios son extremadamente peligrosos.
"Los desafíos en cada una de estas enfermedades son diferentes: a veces los métodos de diagnóstico y los tratamientos son deficientes o poco adaptados a contextos sin recursos, o directamente no existen, como en el caso de numerosas formulaciones pediátricas; otras veces existen pero los pacientes no tienen acceso a ellos, por su elevado precio, por las carencias de los sistemas de salud, o la falta de adaptación de los protocolos nacionales... pero todas tienen un denominador común: el olvido en el que viven las víctimas", explica Paula Farias, presidenta de Médicos Sin Fronteras.

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ACCESO A INTERNET POR CELULAR

"En dos años más el acceso a internet será mayoritariamente por celular"
¿Cuál es el fenómeno del momento en el mundo digital? "Foursquare". No es la red social más grande, pero es la novedad de la que muchos están hablando, aunque sea aún más invasiva que Twitter y Facebook y que pueda delatar nuestra posición geográfica todo el tiempo gracias a los geolocalizadores (GPS) de los teléfonos celulares inteligentes.
Eric Bosco, gerente de productos de la empresa de monitoreo de internet comScore, no le ve tanta gracia, pero entiende que sobre todo para los más jóvenes esta manera de relacionarse con el mundo es lo que conocen. Por lo tanto, no tienen los mismos prejuicios que un adulto y asumen que si dicen dónde están, sus amigos pueden llegar.
"Se está produciendo un cambio en la sociabilidad. Hay una bifurcación entre las generaciones mayores y las actuales", dice Bosco.
Él sabe que esto está pasando porque la empresa para la que trabaja se dedica a observar cuánto y cómo las personas consumen la internet y sus derivados (aplicaciones móviles). Y, desde fines del año pasado, hacen estas investigaciones también en Chile, pues compraron la empresa local Certifica.
Para Bosco, el ritmo de los cambios del mundo digital es veloz y cada vez más desafiante. De hecho, una de las misiones en las que trabaja comScore es en encontrar la fórmula para monitorear el comportamiento de los usuarios de internet a través de celulares, pues cada compañía ofrece algo distinto, a diferencia de la internet que se ve a través de los computadores. Pero las "predicciones dicen que en dos años más el acceso a internet será mayoritariamente por celular. Tal como ya ocurre en Corea y Japón".
Por esta razón es que las empresas de contenidos están viendo la manera de desarrollar productos para esta pantalla. Y eso, a su vez, terminará por transformar toda la industria de la televisión.
Bosco cree que, al menos en Estados Unidos, de aquí a cinco años las cosas habrán cambiado lo suficiente respecto a la TV. "La gente todavía va a querer ver contenido de video, pero no va a ver ese video en un canal en una hora específica. Lo va a hacer cuando quiera y también podrá hacerlo en una pantalla de plasma bonita", agrega.
Bosco cree que esta transformación será parecida a la que ocurrió en el mundo de la música. Un disco compacto pasó de costar 18 dólares a 5 dólares, que es lo que vale esa misma música al comprarla en formato digital por internet. Esto porque se reduce toda la cadena de producción asociada a los discos.
La industria en general está cambiando la percepción que tiene de la internet como medio de comunicación y, por lo tanto, una vía para realizar publicidad. Bosco cree que ahora las grandes empresas están empezando a entender que internet es un vehículo más directo para llegar a públicos distintos. "Además, hay todo un segmento de la población que sólo vas a poder encontrar en internet (los jóvenes)", agrega.

Yungay Noticias.

Lima: 46,7% de profesionales no trabaja en su especialidad

El Ministerio de Trabajo informó que las universidades ofrecen carreras que no corresponden a la demanda laboral actual del mercado peruanoLas carreras profesionales que ofrecen las universidades del Perú no corresponden a la demanda laboral actual. El 46,7% de jóvenes limeños con educación superior trabaja en un puesto que no es afín a su carrera y está “subtilizado”, informó el Ministerio de Trabajo.
“Un ejemplo clásico de lo que sucede son los miles de taxistas con títulos profesionales. Evidencian que, en muchos casos, la inversión realizada por las familias en brindarles una carrera no dio los frutos esperados en ingresos, desarrollo profesional y ascenso social”, señaló la ministra Manuela García.
Mencionó además que las carreras más subutilizadas son Derecho, Ciencias Económicas y Administrativas, así como aquellas que forman profesores, técnicos en ciencias matemáticas, estadística e informática, ingenieros, secretarias y telefonistas.
García indicó que una reciente investigación realizada por su sector señala que los sectores y ocupaciones con mayor demanda de empleo en Lima en los próximos años estarán vinculadas a:
◦En servicios, se requerirán gerentes de operaciones de transporte, jefes de operaciones de aduana, jefe de proyectos y nuevas tecnologías, jefe de reservas de hotel, entre otros ◦En el rubro comercio se necesitarán jefes de ventas, ingenieros de soporte técnico, y químicos farmacéuticos◦En la industria se requerirá gerentes de innovación y desarrollo, laboratorista de tintorería, jefe de control de calidad, jefe de diseño industrial, y gerente de mantenimiento de máquinas◦En construcción se necesitarán supervisores de control de calidad, supervisores de medio ambiente, laboratorista de mezcla asfáltica, entre otras ocupaciones

Yungay Noticias.

Calor desaparece en profundidades marinas

Los satélites indican que los gases invernadero atrapan cada vez más energía solar, pero desde 2003 los científicos no han logrado establecer dónde está
Alrededor de la mitad del calor que se genera en la Tierra desaparece misteriosamente y los instrumentos disponibles no han logrado determinar dónde se encuentra, reveló un estudio publicado por la revista Science.
Ese desequilibrio se manifiesta en la cantidad de energía que entra en la atmósfera procedente del Sol y la que abandona la superficie terrestre.
Según científicos del Centro Nacional de Investigaciones Atmosféricas (NCAR) , los satélites, los sensores marinos y otros instrumentos no son adecuados para seguir la pista de ese calor que podría estar acumulándose en el fondo oceánico y podría ser un factor más del calentamiento global.
Esa energía podría estar reapareciendo junto con el fenómeno climático de "El Niño" que periódicamente calienta las aguas de gran parte de las regiones tropicales del océano Pacífico y altera los patrones climáticos en amplias regiones del planeta, según una de las conjeturas de los científicos.
"Tarde o temprano este calor volverá para agobiarnos", advirtió Kevin Trenberth, científico de NCAR y uno de los autores del estudio.
"Es crucial ubicar la acumulación de energía en nuestro sistema climático para poder comprender qué está ocurriendo y pronosticar nuestro futuro meteorológico", agregó.
Según Trenberth, los satélites indican que los gases invernadero atrapan cada vez más energía solar, pero desde 2003 los científicos no han logrado establecer dónde está gran parte de ese calor.
El científico admite la posibilidad de que las observaciones de los satélites sean incorrectas.
Pero agregó que es más probable que gran parte del calor penetre en regiones no observadas, como las profundidades del océano.
Por otro lado, las temperaturas del planeta se han nivelado en los años recientes, pero el deshielo de los glaciares y las plataformas del Ártico y la Antártida continúa y se elevan los niveles marinos, lo que indica que el calentamiento tiene efectos profundos sobre el planeta, señaló.
Según John Fasullo, científico de NCAR y coautor del estudio, es necesario mejorar los instrumentos de medición para seguir la pista del calor.
Con ello se podrían anticipar fenómenos climáticos inusuales, como la ola de frío que se desencadenó durante el último invierno boreal en Estados Unidos, Europa y Asia, según los científicos.
"El calentamiento global es impulsado por el desequilibrio de energía: hay más energía solar que entra que la que sale", señaló.
"Nos preocupa el hecho de que no estemos en capacidad de observar de manera completa o entender este desequilibrio. Eso revela un enorme agujero en nuestra capacidad de observar el aumento de calor en nuestro sistema climático", añadió.

Yungay Noticias.
FI:UniversalMX

Informe Horizon Iberoamerica 2010:Tecnologias de mayor impacto en la educación

40 expertos debaten sobre cuáles son las tecnologías existentes que pueden tener un mayor impacto en la educación superior de Latinoamérica, España y Portugal y cuya integración puede contribuir a la mejora de la educación superior en tres horizontes futuros (un año o menos, dos a tres años y cuatro o cinco años).Tendencias y retos fueron discutidos en Puebla 14, 15 y 16 de abril. Surgirá de acá un informe que podrá constituirse en el punto de partida de la discusión en los ámbitos relacionados de todos los países. El Informe Horizon Iberoamérica 2010 es una iniciativa de la Universidad Oberta de Cataluña con sede en Barcelona, y del New Media Consortium (NMC) . Si bien esto comenzó en 2004, es la primera vez que se realiza una edición especial para el ámbito iberoamericano de este proyecto de referencia.El informe final se publicará en el mes de junio.

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RETOS:

• Los estudiantes están cambiando, pero las prácticas docentes y el material de soporte a la -docencia evolucionan muy lentamente.
• Formación docente desde los profesorados que facilite la incorporación del uso de medios digitales en los procesos de enseñanza y aprendizaje.
• El Modelo educativo antes que el Modelo Tecnológico.
• El reto principal es la gestión del cambio, no para revisar o mejorar, sino para transformar la docencia, la investigación y la gestión universitaria, mediante el uso inteligente, para contribuir al crecimiento económico, el desarrollo humano.
• El aprendizaje que incorpora experiencias de la vida real no se da consuficiente frecuencia y está infravalorado cuando se aplica.
• La alfabetización digital sigue ganando importancia como una aptitud esencial en cualquier disciplina y profesión.
• Existe una necesidad cada vez mayor de introducir nuevos conocimientos y técnicas en la enseñanza formal, como la alfabetización informacional, visual ytecnológica.
  Construcción de conocimiento, tratamiento de la información y uso detecnología.
• El liderazgo tiene que cambiar.
• Políticas públicas que impulsen propuestas educativas innovadoras.
• Fin del monopolio de la certificación/acreditación.
• Incorporación y uso de las TIC, desde una perspectiva institucional.
• La innovación por la innovación.
• La modernización de los procesos de planeación, administración y financiación de la academia y del currículo.
• Un reto clave es la estructura fundamental de las instituciones educativas.
• Existe un creciente reconocimiento de que las nuevas tecnologías deben adoptarse y usarse en las actividades cotidianas que se realizan en el aula, pero implantar este cambio resulta difícil.
• El précio de la energia va poner presión sobre la mobilidad.
• El conocimiento se “descentraliza” en tanto producción y distribución… y reutilización.
• La tecnología sigue afectando profundamente a nuestra forma de trabajar, colaborar, comunicarnos y seguir avanzando.
• Está aumentando el valor percibido de la innovación y la creatividad.
• Nuestra forma de pensar en los entornos de aprendizaje está cambiando.
• La tecnología se ha convertido en un medio para capacitar a los estudiantes, un método para comunicarse y relacionarse con los demás, y una parte ubicua y transparente de su vida.
• Los docentes - y muchas de las institucioneas en las que trabajan - van perdiendo paulatinamente sus recelos hacia las tecnologías.
• Las tecnologías que usamos están cada vez más basadas en estructuras en nube, y nuestra idea de soporte a las tecnologías de la información se va descentralizando.
  Cierta disolución de las fronteras entre universidades.
• El re-pensamiento de la educación con TIC es crítico.
• Avance y desafios del trabajo educativo con nativos digitales.
• La web es una experiencia cada vez más personal.
• El impulso de un sector embrionario de servicios de eLearning en Latinoamérica.
• Los recursos puestos a disposicion por las super computadoras - high performance computing o HPC han finalmente dejado de ser del dominio exclusivo de los cientistas de las ciencias exactas para ser por vez primera utilizables por los humanistas.
• Los grados de experimentación generados por el profesorado en la actualidad son espectaculares si los comparamos con los generados hace relativamente poco tiempo.

CRIANZA ECOLÓGICA DE CUYES

Una delegación de 55 productores del distrito de Incahuasi, en la provincia de Ferreñafe, participó en una pasantía en granjas tecnificadas de cuyes que operan en los distritos de Pomalca y Tumán, informó René de la Torre Ugarte, responsable de la Oficina de Crianzas de la Dirección de Promoción Agraria de Lambayeque. Señaló que los productores rurales visitaron las granjas Sipán Cuy y Ecológica Sipán-Perú, ubicadas en Pomalca y Tumán, respectivamente, donde experimentaron de cerca la crianza tecnificada del pequeño mamífero con cuya carne se busca elevar el nivel nutricional de la dieta familiar.
Comentó que en la pasantía se pudo apreciar que en ambas granjas se realiza un manejo tecnificado del cuy con prevención sanitaria, adecuada alimentación (mixta) y con animales mejorados.
Los propietarios Rodolfo Centurión y Walter Bravo trasmitieron su experiencia de más de 15 años en la crianza de cuyes que exportan al mercado ecuatoriano.
Detalló que la granja Sipán Cuy desarrolla la crianza comercial con un sistema de jabas en módulos de ocho animales (un macho y siete hembras) de la raza Perú (90 por ciento de pureza) precoces.
Se emplean chupones automáticos como bebederos, que también sirven como vía para las dosificaciones del concentrado (alimento) y el forraje, ingredientes básicos del sistema de alimentación en todas las edades que aseguran ganancia de peso.
La metodología de trabajo en la granja ecológica Sipán-Perú incluye el manejo de cortinas que protegen al galpón, según la temperatura, para bienestar del animal.
Además, destaca la distribución de los animales en pozas (reproductoras, crías, etc.) y el sistema de agua para consumo de los animales (bebederos automáticos).
Esta granja cuenta con un invernadero del que se obtiene forraje hidropónico, luego de un meticuloso proceso que va desde la selección de la semilla, lavado, desinfección, germinación hasta la siembra en bandejas, con riego por aspersión.
El forraje verde hidropónico lo hacen con semillas de maíz, ya que esta gramínea se adapta mejor al clima de Lambayeque y es una buena alimentación para el cuy.

Yungay Noticias.
FI:Andina

LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO

LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO
I. IMPORTANCIA PARTICULAR DE ESTE MILAGRO.
Entre los muchos milagros obrados por Jesucristo, hay uno que á todos sobrepuja por su grandeza y excelencia: hablo del portento de su propia resurrección. El cual es tan notable, que basta, por sí solo, para constituir una prueba sumaria y perentoria de la divinidad de la misión y de la doctrina de Jesucristo.
Pero, además, tiene esta prueba la ventaja de que; aun las inteligencias menos cultivadas, pueden apreciar su valor, pues basta tener corazón sincero y que busque de buena fe la verdad, para que al punto se deje seducir por su encanto. Porque, en efecto, cosa clara es que si Jesucristo realmente ha vuelto á la vida, como Él había predicho, su misión es divina; pues es imposible que Dios, cuya santidad, sabiduría y bondad son infinitas, haya querido realizar la pre­dicción de un impostor y sellar su doctrina con el sello más incontestable de la verdad.
Jesucristo mismo, al predecir su resurrección, la presenta como la prueba más convincente de su misión divina. Lo mismo hicieron en sus predicaciones los Apóstoles; y cuando se trató de escoger un discípulo que reemplazara al traidor judas, exigieron como condición que fuese uno de los testigos que presenciaron la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. (Act., 1, 22.) San Pablo no duda en declarar que sería vana su predicación, lo mismo que la fe de los cristianos, si Cristo no hubiese resucitado. (I Corintios, 15.) En fin, los mismos enemigos de Jesucristo, los judíos, estaban tan convencidos de la fuerza de­mostrativa de semejante milagro, si llegara á reali­zarse, que apostaron un cuerpo de guardia, junto al sepulcro, para impedir de este modo cualquier trampantojo; y todo el mundo sabe que no ha habido tiempo alguno en que los adversarios de la Revelación no hayan puesto en juego cuantos medios esta- iban á su alcance para echar por tierra un hecho tan capital.
Mostremos, pues, que el suceso de la resurrección del divino Fundador del Cristianismo aparece, sólo real y muy cierto, sino que además, es, en sí mismo, importante y decisivo. Y, ante todo, proba­remos que le ha dado Dios tales garantías de verdad, que, para no admitirlo, sería necesario cerrar obstinadamente los ojos á la misma luz.
II. Exposición HISTÓRTICA. -

Comenzaremos por resumir los principales detalles de este grande acontecimiento, tales como se encuentran en los Evangelios.
El viernes, víspera del sábado, hacia las tres de la tarde, fueron los soldados, como de costumbre, á romper las piernas de los ajusticiados. Después de haber cumplido este requisito con los dos ladrones, viendo que Jesús había ya muerto, no le rompieron las piernas, sino que uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al punto salió de la herida sangre y agua. (S. Juan, testigo ocular de la muerte de Jesús, cap. XIX.) A la caída de la tarde, José de Arimatea, noble decurión, pide á Pilatos el cuerpo de Jesús; Pilatos se informó, del centurión que había presidido al suplicio, si Jesús había realmente muerto. Fué, pues, bajado el cuerpo de la cruz; José y otro discípulo de Jesús llamado Nicodemus lo embalsa­maron y envolvieron en un lienzo blanco y varias fajas, y lo depositaron, junto con los aromas, en un sepulcro nuevo que José había labrado para sí mismo en la roca. Después de esto, y cerrada la abertura del sepulcro con una gran losa, se reti­raron.
La misma tarde en que los príncipes de los sacerdotes y los fariseos hicieron poner guardia al sepulcro, dijeron á Pilatos (1): -Ahora nos acordamos que ese impostor dijo, cuando aún vivía: Después de tres días resucitaré... Sus discípulos podrían, pues, robar el cuerpo y decir al pueblo que resucitó de entre los muertos; y así sería este último engaño peor que todos los anteriores.» Pilatos les concedió que se encargasen ellos mismos de custodiar el sepulcro, lo cual hicieron ellos sellando la piedra y poniendo guardas.
El domingo, al apuntar la primera luz del día, sobrevino un fuerte temblor de tierra; un ángel, en forma humana, de aspecto fulgurante, como un relámpago, y cubierto de vestiduras blancas como la nieve, revolvió la piedra del sepulcro y se sentó sobre ella. El sepulcro estaba vacío; no quedaban en él sino los lienzos y, junto á éstos, el sudario cuidadosamente plegado. Los guardas, sobrecogidos de espanto, se escaparon y fueron á contar á los prínci­pes de los sacerdotes lo que había acontecido. Estos les dieron dinero para que confesaran que, habiéndose ellos dormido, vinieron los discípulos de Jesús y robaron el cuerpo.
El mismo día, y muchos de los siguientes hasta su ascensión, Jesús se dejó ver, por intervalos, de María Magdalena, de otras santas mujeres, de sus discípulos, ya separados, ya reunidos. En estas apariciones les hablaba del reino de Dios, y les daba pruebas sensibles de la verdad de su resurrección, comiendo con ellos, mostrándoles y haciéndoles tocar las llagas, que había querido conservar en los pies, en las manos y en el costado. Por última vez se apareció, en un monte de Galilea, á más de quinientos discípulos reunidos, y delante de ellos se elevó hasta el cielo. (S. Mat., XXVIII; S. Marca, XVI; S. Luc., XXIV; S. Juan, XX, XXI; Actos, I; I Cor., XV.)
Tal es, en resumen, la narración evangélica sobre que se apoya nuestra demostración. Si es exacta, dedúcese, con toda evidencia, que el hecho de que se trata no puede explicarse sino mediante la interven­ción divina. Esto es tan cierto, que ni los mismos in­crédulos han soñado jamás en dar al hecho una explicación natural, sino que si algo han pretendido es negarle toda realidad.
III. CERTIDUMBRE DE LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO. -

Para probar la realidad de la resurrección de Jesucristo, nos bastará dejar establecido que verdaderamente estaba muerto cuando le pusieron en el sepulcro, y que, después, apareció lleno de vida. ­Como confirmación más plena de la fuerza de este argumento, demostraremos también que, en el pre­sente caso, se hizo imposible cualquier trapacería, y, en ¡in, que si Jesucristo no hubiese realmente triun­fado de la muerte, el mundo no se hubiese convertido.
PRIMERA PRUEBA. -

A. Jesucristo estaba realmente muerto cuando lo bajaron de la cruz.
1. San Juan, testigo ocular, afirma que Jesús expiró en la cruz, y los tres Evangelistas nos dan el mismo testimonio.
2. Por otra parte, no puede dudarse de ello, si se tienen en cuenta las torturas atroces que sufrió antes de ser clavado en cruz; antes bien, si algo puede maravillarnos es que hubiese podido permanecer en ella vivo por tres horas enteras; la sola crucifixión, según el historiador Josefo, bastaba para hacerle morir.
3. Los soldados encargados de quebrarle las piernas, se abstuvieron de hacerlo porque vieron que estaba muerto.
4. La lanzada que recibió en aquellos momentos habría bastado para quitarle el último soplo de vida.
5. Pilatos no concedió el cuerpo de Jesús á José de Arimatea sino bajo la aserveración oficial del centurión de que Jesús había muerto realmente.
6. Los mismos judíos estaban de ello bien persuadidos: y es de creer que pondrían buen cuidado en asegurarse del hecho, antes de hacer, guardar el sepulcro; tanto más que, á ser preciso, tampoco hubieran dejado de rematar á su víctima. Así vemos, que ni el Sanedrín, ni los rabinos, ni los sofistas griegos ó romanos, pensaron jamás en negar que Jesús hubiese muerto. Nuestros mismos racionalistas modernos nunca han recurrido á la hipótesis pueril de una muerte ficticia del Salvador, y ni aun el mismo Renán logró sustraerse á la fuerza de este último argumento (2).

B. Jesucristo se mostró, en verdad, lleno de vida; después de su muerte.
1. Este hecho aparece comprobado por numerosos testigos oculares que, después de haber visto á su divino Maestro expirar en la cruz, le volvieron á ver, no soñando, ni mientras dormían, sino en pleno día y estando en posesión de sus facultades; escucharon sus palabras, recibieron sus órdenes, tocaron y palparon su carne y sus heridas, y comieron juntamente con Él.
2. Esto sucedió en el espacio de cuarenta días y en circunstancias las más diversas, porque ocurrieron junto al mismo sepulcro del Salvador, en el camino de Emaús, en el Cenáculo, en la ribera del lago, en el monte de las olivas, etc. Ni fueron siempre los mismos los que le vieron, sino que ahora son las piadosas mujeres, ahora San Pedro, ahora los discípulos de Emaús; después los apóstoles reunidos, excepto Santo Tomás que rehusaba creerles; más tarde los mismos con Santo Tomás, que sé rindió por fin á la evidencia; más adelante siete apóstoles en la ribera del lago; por último, en Galilea le vio un concurso de más de 500, entre apóstoles y discípulos, de los cuales vivían aún la mayor parte cuando apelaba San Pablo al testimonio de ellos. (1 Cor. XV, G.)
3. Más lo que da autoridad excepcional á todos estos testigos es que no dudaran en sufrir la muerte en testimonio de la resurrección de Jesucristo. Y sin embargo estos mismos eran los que poco antes se habían mostrado tan duros en creer; y de ellos uno había llegado hasta rehusar, á trueque de no rendirse, el testimonio unánime de los otros apóstoles, protestando que no creería si antes no lograba poner sus manos en las mismas llagas de Jesús.
Resulta, pues, de toda evidencia, por la naturaleza de estas apariciones, por el número y variedad de los testigos y por el conjunto de circunstancias, que el hecho de la resurrección de Jesucristo es tan cierto y demostrado corno el de su muerte.
Luego, este milagro es absolutamente incontestable.

SEGUNDA PRUEBA. -

A los apóstoles érales imposible todo fraude con respecto á la resurrección del Salvador. En efecto:

I. No podían tener intención de robar el cuerpo de Jesús.

II. Aun queriéndolo, no lo hubieran podido hacer.
I. Los discípulos no pudieron robar el cuerpo de Jesucristo.-

No hay hombre que se meta en aventu­ras, por extremo peligrosas, sin motivos verdaderamente graves; mayormente cuando el tal izo puede esperar de ello interés alguno; antes al contrario, es completamente ruinoso para sus intereses. Si son, va­rios los que han de intervenir, la cosa ya no es,sólo dificultosa, sino imposible. Y, sin embargo, esto ha­bríamos de admitir, á creer posible la hipótesis de que los apóstoles hubieran concebido el proyecto qué la impiedad les atribuye.
1°. Hubieran obrado sin motivo .

En efecto, ó los discípulos creían en la próxima resurrección de su Señor, ó no creían, ó estaban en duda.
En el primer caso la sustracción del cuerpo hubiera sido absolutamente inútil. En el segundo lo que hubieran hecho era abandonar la causa de un hombre en el que, como suponemos, ya no tenían ninguna fe. En el último, que fué el verdadero, como se deduce del relato evangélico, el simple buen sentido les sugería que estuvieran á la mira de los acontecimientos, para conformar luego con ellos su conducta.
A menos, pues, que fueran insensatos -y nada nos autoriza para hacer tal suposición -y que lo fueran todos á una, jamás pudo, ni siquiera pasarles por pensamiento, el robar el cuerpo de su Maestro.
2º. Por el contrario, tenían motivos muy poderosos para no meterse en semejante lance:
a. Alrededor de ellos no veían sino enemigos de Jesús, y tan encarnizados, que acababan de tratarle de la manera más cruel, no parando hasta quitarle la vida. De consiguiente, por parte de los judíos, no podían esperar otra cosa más que oprobios, suplicios y aun la muerte.
b. De parte de Dios, vengador del pecado, tenían que temer los castigos reservados á la mentira, á la blasfemia y á la impiedad.
c. Además, su impostura habría de averiguarse al fin, forzosamente, y esto del modo más bochornoso y miserable. ¿Cómo sin instrucción, sin crédito, sin fortuna hubieran podido, ni imaginar siquiera, que podrían llevar á cabo el proyecto más insensato que jamás cupo en cabeza humana, cual, era el de hacer adorar por Dios, á un impostor crucificado en Judea, y esto en todas las naciones del mundo?
d. En fin, si no hubo tal resurrección, Jesús no hubiera ya sido en adelante, á los ojos de sus discípulos, más que un embaucador, y el culpable autor de su vergüenza y de su miseria. ¿Y por un hombre tal habríanse ellos expuesto con tanta bravura á todos los castigos y penalidades de este mundo y del otro?
II. Ni aun queriéndolo lo hubieran podido hacer.­

Para convencernos de ello, basta considerar rápidamente la índole y dificultades de semejante empresa.
El sepulcro estaba cavado en la roca; su entrada obstruida con una pesada losa, la cual, á su vez, estaba sellada y guardada por un buen número de soldados. Ahora bien; ¿de qué medios disponían los apóstoles para realizar el robo? Sólo tres pueden imaginarse: ó la violencia, ó la corrupción, ó la astucia. Pero, en el caso presente, los tres resultan impracticables.
1. La violencia: los apóstoles, cuya vergonzosa timidez no puede ser más notoria, pues acababan de huir cobardemente, dejando abandonado á su divino Maestro en la hora de su pasión, no eran hombres para forzar un piquete de soldados, ni romper los sellos públicos; ni esto sólo, sino que, de poner por obra semejante audacia, imposible era que quedara oculta ó impune.
2. La corrupción: ¿con qué habrían podido co­rromper á los guardas, si siempre fue verdaderamente tradicional su extrema pobreza? Y lo notable del caso es que hubieran debido sobornar á los soldados allí, en el mismo puesto de guardia, y á todos absolutamente, porque la negativa de uno solo hubiera bastado para dar al traste con la empresa. Y estos soldados, ¿estaban seguros de la mutua discreción que unos á otros se debían guardar?
3. La astucia: este recurso es más difícil aún, y hasta imposible. ¿Por qué camino hubieran llegado al sepulcro? ¿Por un conducto subterráneo? ¿Y cómo ó en qué tiempo lo hubieran abierto en la roca viva, sin llamar la atención de ningún guarda? Y una vez abierto ¿cómo lograr rellenarlo luego para que no quedara rastro de su obra? Y puestos dentro del sepulcro, ¡hubieran tenido calma para despojar el cadáver de su mortaja y dejar muy plegadito el sudario que envolvía la cabeza, y, por remate de todo, quedaríales humor todavía para volver la piedra á su sitio, á fin de no suscitar sospecha alguna!
¿O tomaron, tal vez, el camino ordinario? En este caso hubieron de pasar forzosamente por entre los soldados, romper los sellos, apartar la piedra, deshacerse tranquilamente de los lienzos, y doblar el suda­rio, y después, cargados con su Tesoro, volverse por donde habían venido... ¡Ah! ¡y todo esto sin hacer el menor ruido, sin que nadie se enterara de ello! ¿Se dirá que los guardas dormían? Si esto es razón, con­vengamos en que hubieron de dormirse todos, sin que ni uno solo quedara en vela para cumplir la consigna ¡y en que su sueño fue tan prodigiosamente profundo, que todo aquel tráfago de idas y venidas, verificado á su alrededor y en el silencio de la noche, no bastó todavía para que despertara ni uno solo! -Más admitamos que todos dormían. En este caso, ¿cómo explicar aún que no buscaran luego el cuerpo que les habían robado? ¿Cómo no se castigó severamente á guardas tan infieles? ¿Por qué se vieron precisados los judíos á darles dinero é inducirles á que se acu­saran á sí mismos, publicando su propia deshonra? ¿Cómo se explica que, más adelante, estos mismos judíos que continuamente estaban reprochando á los apóstoles el predicar en nombre de Jesús de Nazaret, no les acusaran, siquiera una vez, de que habían robado el cuerpo de su Maestro? No habían pasado dos meses después de la resurrección, y cuando los apóstoles predicaban este gran milagro, los judíos se contentaban con castigarlos é imponerles silencio.
Gire, pues, y revuélvase la impiedad por donde quiera, que por todas partes viene á dar en el lazo que ella misma nos tenía preparado. ¡Qué miserables son las argucias de que se sirve para sustraerse á la luz de la evidencia! Y es que la verdad de la resurrección no puede combatirse, sin ponerse en abierta pugna con la razón y el buen sentido.
TERCERA PRUEBA. -

Aun admitiendo, por un impo­sible, que los apóstoles hubiesen querido robar el cuerpo de Jesús y que, efectivamente, llegaran á realizar empresa tan insensata; con todo no hubieran podido triunfar de otra dificultad mucho mayor, cual era persuadir al mundo entero que -Jesús había resuci­tado y que era Dios; siendo así que, en realidad, no fuera, en tal hipótesis, sino un hombre condenado por la justicia humana, y muerto ignominiosamente en una cruz. ¡Qué de obstáculos, en efecto, se presentaban para la realización de tal proyecto!
1.º Todos los cómplices, autores ó fautores de esta intriga criminal debieran haberse entendido entre sí para acreditar su embuste y comprometerse á sostenerlo, aun á costa de los más atroces suplicios, y esto únicamente para asegurar el éxito, por lo demás imposible, de tal engaño.
2.° También hubiera sido necesario seducirá los numerosos discípulos que no habían entrado en el complot, induciéndolos á creer en las apariciones puramente fingidas de Jesús; é inspirarles una fe tan robusta que fuese capaz de afrontar los más horribles tormentos, y aun la misma muerte, antes que permi­tirse la menor duda sobre la realidad de la resu­rrección.
3.° Hubiera sido necesario engañar no solamente á los gentiles que rechazaban la severa moral de Cristo, que menospreciaban su pobreza é insultaban como locura su muerte en una cruz, sino también á los judíos que odiaban á Jesucristo y que, después de haberle hecho morir ignominiosamente, hubieran hecho todos los imposibles á trueque de confundir tal impostura. Pues bien, recuérdese que, al escuchar la primera predicación de San Pedro, se convirtieron nada menos que 3000 judíos; y que, en la 2ª, este número subió á 5000.
4.° En fin, estos hombres completamente faltos de cuanto puede seducir á las masas, vendrían á ser los verdaderos causantes del cambio maravilloso del mundo entero, y esto sin auxilios divinos, sin otro peso que el de sus afirmaciones, ya que no podían esperar que viniera Dios á confirmar con milagros tan criminal impostura. (3)
¡Qué fuerza tan victoriosa no tienen, pues, las pruebas de la Resurrección de jesucristo, sobre todo si se las considera en su conjunto! ¿Y á qué cosa podríamos ya prestar fe si á hechos tan claros y tan firmemente establecidos se la negáramos?

OBJECIÓN. -

Aunque la verdad de la resurrección de Jesucristo aparezca demostrada de manera que no deje lugar á duda alguna razonable, señalaremos con todo varias tentativas de los impíos para destruir la creencia en este milagro. Y por cierto que no se necesita mucha agudeza de ingenio para apreciar la fuerza de tales argumentos.
1. Strauss trabaja y suda para explicar el modo cómo el cuerpo de Jesús desapareció del sepulcro, y, después de tantas fatigas, acaba por adoptar la solución más descabellada, á saber, que el cuerpo se quedó en el mismo sepulcro.
Esta explicación no tiene más inconveniente que el de contradecir la narración de los cuatro. Evangelios y el darse de bofetones con la verosimilitud. Si el cuerpo de Jesús quedó en el sepulcro ¿cómo no se apoderaron de él los judíos y lo pasearon por Jerusalén y el mundo todo, á fin de destruir de una vez la creencia en la resurrección?
La manera cómo Renán procura desenredarse de tal dificultad, no puede ser ni más cómoda ni menos aguda: «cuestión es ésta, dice, á más de ociosa in­soluble, pues nunca llegará á conocerse este detalle:» Lo cual no le impide que busque á este detalle una docena de explicaciones á cual más arriesgada: el rapto del cuerpo, pudo hacerse, según él, por los após­toles, ó por los discípulos, los cuales pudieran haber­lo escondido en Galilea; tal vez hasta por los mismos judíos, y quizás... quizás..., cosa por cierto nada inverosímil, por el propietario del jardín. Más aún; el que estuviera plegado el sudario parece indicar, no sin fundamento, que anduvo allí de por medio la mano de alguna mujer. Después rechaza todas estas explicaciones, y acaba atribuyendo la desaparición del cuerpo de Jesús... ¡á pura casualidad! (4)
2. Con iguales dificultades topan los incrédulos al explicar la fe inquebrantable de los apóstoles en la resurrección. Strauss hace esta confesión: «Si no hay medio de explicar sin milagro el origen de la fe en la resurrección de Jesús, nos vemos obligados á negar todo lo que hemos dicho, y á renunciar á nuestra empresa.» Además, el mismo autor rechaza, como inverosímil, el caso de impostura por parte de los apóstoles: «jamás, dice con razón, habrían puesto tanta fe en una mentira, hasta perder por ella la vida.» Por fin, y persuadido tal vez que con ello daba satisfacción cumplida á todas las dudas, afirma sin titubear que los apóstoles fueron engañados, y que la causa de su engaño hubo de ser, ni más ni menos, la imaginación. Por tanto la resurrección de Jesús, según este impío- y Renán encuentra la invención muy de su gusto- es el simple resultado de una alucinación, el efecto de una fantasía desbocada. Y así dice: «como los apóstoles se encontraban en un esta­do de grande sobreexcitación, tomaron por realidad lo que no era sino simple juego de imaginación».
Tan gratuitas aserciones por sí mismas se refutan. Si todavía no merecen fe testigos que ofrecen tales garantías de veracidad ¿qué cosa del mundo podrá jamás ser digna de ella?
Si la resurrección de Jesucristo no tiene otro fundamento que la alucinación, los apóstoles y discípulos han creído ver lo que de veían, oír lo que no oían y tocar lo que no tocaban; pero del relato evangélico consta todo lo contrario: luego... Pues lejos de estar predispuestos á admitir fácilmente la resurrección, lo que hicieron fue encerrarse en el Cenáculo por miedo á los judíos, y aban­donarse á la desconfianza: ¡tan olvidadas traían las predicciones de su Maestro! Se resistieron á creer en el testimonio de las santas mujeres; cuando Jesús se les apareció, tomáronle al principio por fantasma, y no salieron de su engaño hasta que hubieron tocado y palpado el cuerpo del. Salvador y, finamente, vístole comer con ellos. ¿Aparece aquí traza alguna por donde se eche de ver la tan decantada alucinación:
Porque, aun en este supuesto, preciso fuera que todos los discípulos, absolutamente todos, hubiesen sido víctimas de dicha alucinación, incluso aquellos tardos de corazón y pusilánimes que iban á Emaús, y aquel primer incrédulo, Tomás, y los quinientos discípulos que presenciaron la ascensión de Jesús. (1 Cor., XV, 6.) Ni esto solo, sino que tal engaño hubiera tenido que prolongarse por espacio de cua­renta días, y repetirse en circunstancias las más diversas, y, finalmente, cosa tal vez más rara que las anteriores, se hubo de desvanecer de una vez y para siempre el día de la ascensión, fenómeno, á su vez, también puramente imaginario!
Más todavía: ¡sería necesario admitir que el acto de apartar la piedra del sepulcro y el espanto de los guardas fueron igualmente pura ilusión; que los mismos guardas fueron también alucinados; que el sepulcro no estuvo vacío más que en la imaginación de los discípulos! Á la verdad, que está uno tentado de preguntar si hablan seriamente los escritores que tales hipótesis sostienen.
Pero aun suponiendo todo esto posible, quédase todavía por explicar cómo el Cristianismo, que en tal caso no tiene por fundamento más que una ilusión, se ha podido establecer, regenerar el mundo v, á despecho de todos los obstáculos, perpetuarse hasta nosotros á través de los siglos. Á la verdad que este solo milagro sería más grande que todos los otros. (5)

CONCLUSIÓN. -

Es, pues, absolutamente cierto que los Evangelistas no se han engañado acerca de la resurrección de Jesucristo, que no han querido engañar, y que, aun en el caso de haberlo pretendido, tampoco lo hubieran logrado. Jesús, después de una muerte tan real como la que más, salió vivo del sepulcro, conforme lo había anunciado El mismo, en testimonio de su misión divina. El es, por lo tanto, el enviado de Dios; y su obra, la religión cristiana, una obra divina.

Yungay Noticias.

SALIR DEL CLOSET

Salir del armario o salir del clóset (más frecuente en América) es un modismo que, aplicado a las personas significa: «Hacer de manera voluntaria y pública la declaración de su homosexualidad». Cuando no es voluntaria se emplea la expresión anglosajona outing.
Posteriormente, el significado se ha ampliado a otros colectivos y situaciones y se utiliza como sinónimo de hacer público y reconocer con orgullo algo que se mantenía oculto y que socialmente puede ser considerado vergonzoso.[1]
La expresión salir del armario se opone a estar en el armario (mantener en secreto la orientación sexual e incluso negarla socialmente). El estado después de salir del armario es descrito como estar fuera del armario.
Teniendo en cuenta que, según estudios realizados, aproximadamente del 5 al 10% de la población es gay; en un país como España, podría haber entre 2 y 4 millones de personas con esta orientación sexual.[2] Sin embargo es difícil, si no imposible, obtener una estadística exacta ya que se cuestiona la metodología utilizada para elaborar dichos informes.
Hasta finales del siglo XX era común que las personas no salieran del closet sino hasta que se establecían de manera independiente, hasta que dejaban de vivir con los padres y no dependían de ellos económicamente.
Con la aprobación en España de la Ley de matrimonios homosexuales (y el aparente reconocimiento y aceptación de la homosexualidad por parte de la sociedad del siglo XXI), es más fácil salir del armario sin temer al rechazo de los demás.
Hoy en día, muchos gays y lesbianas están saliendo del closet en la adolescencia, aunque no todos son aceptados por sus familias.[3]
Estudios publicados en el 2007 muestran que casi la mitad de los muchachos que viven en la calle en EE UU son gays, ya que los padres les echaron de casa cuando se enteraron de su orientación sexual.[4] No existen hasta el momento estudios similares en países hispanoparlantes.

RICKY MARTIN SALE DEL CLOSET

Yungay Noticias.

EL HUMO DEL CIGARRO

Prohibido fumar en lugares públicos cerrados

El Pleno del Congreso de la República aprobó un proyecto que modifica la Ley General para la Prevención y Control de los Riesgos del Tabaco, según el cuál quedará prohibido fumar en lugares públicos cerrados, esta normativa se da al fin de adecuarla al convenio marco de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
La zona para fumadores queda destituida por los lugares abiertos con el fin de tener lugares públicos cerrados cien por ciento libres del consumo de tabaco. Esta norma rige para centros de trabajo, hoteles, restaurantes, cafés, bares, casinos y discotecas.
"Queremos vida salud, sobretodo para las futuras generaciones, jóvenes y niños", comentó la Presidenta de la Comisión Parlamentaria de Defensa del Consumidor, Alda Lazo.
Este proyecto que fue aprobado, en primera votación con 60 votos a favor, cuatro en contra y 13 abstenciones, será aplicado en su totalidad en un máximo de un año, por ese motivo los propietarios deben adecuar sus locales a esta nueva normatividad lo antes posible.
Asimismo, se establece que las cajetillas de cigarrillos deberá tener la advertencia sobre su consumo en los dos lados de la caja.
¿Cuáles son los efectos de fumar cigarrillos en la incidencia del cáncer?

Fumar cigarrillos causa un 87 por ciento de muertes por cáncer de pulmón. El cáncer de pulmón es la causa principal de muerte por cáncer tanto en hombres como en mujeres (1). Fumar es responsable también de la mayoría de los cánceres de laringe, de boca, esófago y de vejiga. Además, tiene una relación muy estrecha con el desarrollo y muerte por cáncer de riñón, de páncreas y de cuello uterino o cérvix .
¿Hay algún riesgo de salud para quienes no fuman?

Los riesgos para la salud causados por fumar cigarrillos no se limitan a los fumadores. Al exponerse al humo de segunda mano o humo de tabaco en el ambiente (ETS, en inglés), el riesgo de la persona que no fuma de padecer cáncer de pulmón aumenta considerablemente (1, 2). (El humo de segunda mano es una combinación del humo que despide la punta del cigarrillo al quemarse y del humo que los fumadores despiden de los pulmones). Según los Centros para la Prevención y el Control de Enfermedades (CDC), la exposición al humo de segunda mano causa cerca de 3.000 muertes por cáncer de pulmón entre quienes no fuman y se calcula que es responsable de infecciones del tracto respiratorio inferior en 300.000 niños cada año (3). La Agencia para la Protección del Medio Ambiente (EPA) dio a conocer en diciembre de 1992 un informe de evaluación de riesgos en el cual el humo del tabaco en el ambiente fue clasificado como carcinógeno del Grupo A; es decir, carcinógeno comprobado para el hombre, una categoría reservada solo para los agentes más peligrosos que causan cáncer (4, 5).
¿Qué compuestos químicos dañinos hay en el humo del cigarrillo?

El humo del cigarrillo contiene cerca de 4.000 agentes químicos, incluyendo 60 sustancias que se sabe causan cáncer (carcinógenos) en los humanos (3). Además, muchas de estas sustancias, como el monóxido de carbono, el alquitrán, arsénico y plomo, son venenosas y tóxicas para el cuerpo humano. La nicotina es una droga que está presente naturalmente en la planta de tabaco y es responsable principalmente de la adicción de una persona a los productos de tabaco, incluyendo los cigarrillos. Al fumar, la nicotina se absorbe rápidamente en el torrente sanguíneo y viaja hasta el cerebro en cuestión de segundos. La nicotina causa una adicción a los cigarrillos y a otros productos de tabaco que es semejante a la adicción producida por el uso de heroína y de cocaína (6).
¿En qué forma afecta a quien fuma cigarrillos el exponerse al humo?

El riesgo de desarrollar enfermedades relacionadas con fumar, como el cáncer de pulmón y otros cánceres, enfermedades cardíacas, ataque cerebral y enfermedades respiratorias, está relacionado con la exposición total que se haya tenido en la vida al humo del cigarrillo (7). Esto incluye el número de cigarrillos que la persona fuma diariamente, la intensidad con que se fuma (es decir, el tamaño y frecuencia de las bocanadas), la edad a la que se empezó a fumar, el número de años que la persona ha fumado y su exposición al humo de tabaco de segunda mano.
¿Qué efecto tiene el dejar de fumar en el riesgo de desarrollar cáncer y otras enfermedades?

Los fumadores que dejan de fumar viven más tiempo que quienes siguen fumando. Además, en cuanto más pronto se deja de fumar, tanto mayor es el beneficio para la salud (1). Al dejar de fumar, se reduce el riesgo de una persona de morir por cáncer y otras enfermedades relacionadas con fumar (1). Qué tanto se reduce el riesgo, depende del número de años que la persona fumó, del número de cigarrillos fumados en un día, la edad en la que se empezó a fumar y la presencia o ausencia de enfermedades al tiempo de dejar de fumar. La investigación ha mostrado que las personas que dejan de fumar antes de los 35 años reducen su riesgo de desarrollar una enfermedad relacionada con el tabaco en un 90 por ciento (1). Aun fumadores que dejan de fumar antes de los 50 años reducen en forma considerable su riesgo de morir por una enfermedad relacionada con el tabaco (1).

Yungay Noticias.

PRONUNCIAMIENTO

El Colegio Regional de Profesores de Arequipa, ante la promulgación de la nefasta Ley 29510, que exceptúa del requisito de colegiación a los profesionales con títulos distintos al de educación para ejercer la docencia, publicada el miércoles 24 de marzo; hace conocer su indignación y rechazo frente a éste nuevo atentado contra la calidad educativa en general y los profesores en particular; por las siguientes razones:

Arremete contra el naciente Colegio de Profesores del Perú, que en el Art. 3° de la Ley de creación N° 25231, establece que “La colegiatura es requisito indispensable para el ejercicio de la profesión magisterial…”; asimismo la Ley N° 28198 que modifica la Ley 25231, también en su Art. 3°, dispone que “La colegiación es obligatoria para el ejercicio de la profesión”.

Hoy seremos nosotros las víctimas de la soberbia gubernamental, mañana puede ser otra Orden Profesional.

La calidad de la educación de acuerdo a la Ley General de Educación 28044, que el propio Ministerio ha hecho muy poco para llevarla a la práctica es: “el nivel óptimo de formación que deben alcanzar las personas para enfrentar los retos del desarrollo humano, ejercer su ciudadanía y continuar aprendiendo durante toda la vida” (Art.13°); tal conceptualización no es coherente con reducir el concepto de la educación a la mera transmisión de conocimientos, que aparentemente es la percepción del Gobierno actual, al permitir que personas sin preparación pedagógica se encarguen de la formación integral del la persona, labor orientada por su finalidad última: “humanizar la humanidad” ( E. Morin) Antes que transmisores de contenidos, que atiborren sin ningún criterio pedagógico, las mentes de los estudiantes; necesitamos profesionales de la educación que guíen, conduzcan el proceso cuyo fin es la formación integral del ser humano, que no se debe circunscribir a la simple transmisión del conocimiento o adaptación funcionalista a la sociedad establecida, sino de dotar a los estudiantes de una conciencia crítica y activa orientada a formar personas nuevas, responsables, solidarias y libres que luchen por vivir, por pensar y hacer su propia historia, actuando sobre sí mismas y el contexto, contribuyendo a la construcción de una sociedad más justa y más humana. Evidentemente la intención de desplazar a los profesionales de la educación no ayuda en nada a mejorar la calidad de nuestra alicaída educación.
La ominosa Ley 29510, no hace sino confirmar la orfandad de ideas del actual gobierno en el tema educativo; su desprecio por la educación, al convertir a ésta en un refugio de otros profesionales que en sus disciplinas tal vez fracasaron; el desdén por los profesionales de la educación que por miles buscan trabajo en la carrera de su vocación hoy negada; y sus flagrantes contradicciones por ausencia de una política coherente, que no ha hecho más que mostrar su clamoroso fracaso en el Sector Educación.

Decimos flagrantes contradicciones, pues por un lado se alienta y promueve la Evaluación, Acreditación y Certificación de la calidad Educativa, impulsada por el SINEACE, lo cual nos parece positivo y que producto de ello las facultades de educación y los institutos pedagógicos, están haciendo notables esfuerzos para autoevaluarse y finalmente acreditarse, luego de la respectiva evaluación externa; de ésta manera garantizar que los profesionales de la educación formados en instituciones debidamente acreditadas, se desempeñen con óptima calidad.

Lo paradójico es que por otro lado, fiel al estilo de “disparar con dos cañones”, el Gobierno promulga la Ley que permite que cualquier profesional pueda desempeñarse como docente sin la exigencia de la más mínima preparación pedagógica.

Las preguntas caen por su propio peso: ¿para qué hacemos el esfuerzo de acreditar nuestras carreras e instituciones formadoras?, ¿para qué certificarnos? La Ley de marras, es totalmente discriminatoria, pues mientras a los profesionales de la educación se les aplica evaluaciones constantes, generalmente de carácter punitivo, a los otros profesionales se les da el camino libre en su accionar, sin siquiera verificar que tenga la mínimas capacidades pedagógicas.

Los profesionales de la Educación luego de cinco años de formación, solo pueden trabajar en el Nivel Educativo para el que fueron preparados; los profesionales de otras carreras, con ésta cuestionada Ley, podrían trabajar ya sea en Inicial, Primaria, Secundaria, etc.

Somos claros y contundentes al reclamar la presencia de otros profesionales en la educación, bienvenidos ellos, los necesitamos en la compleja tarea de educar, pues somos consciente que la tarea educativa es una tarea multidisciplinaria; necesitamos psicólogos, asistentes sociales, nutricionista, sociólogos, economistas, etc. pero para que se desempeñen dentro de su ámbito profesional; pero de ninguna manera para desplazar a los profesionales de la educación, que precisamente han sido formados para dirigir el maravilloso campo de la enseñanza-aprendizaje. Un dicho tradicional, que debería tener en cuenta el Gobierno, nos dice: “zapatero a tus zapatos”. La Ley que cuestionamos generará mayor informalidad e indudablemente afectará la calidad educativa, la misma que se pretende reducir a dos aspectos: comprensión lectora y razonamiento matemático, soslayando el concepto de educación establecido por Ley.

Agradecemos las muestras de solidaridad de la Junta Directiva del Consejo Regional de Decanos de los Colegios Profesionales de Arequipa (CONREDE), al solidarizarse con nuestra indignación y convocamos a todo el magisterio, sin distingos de ningún tipo, a concentrarnos en nuestro local institucional (Av. La Paz 409 A Of. 301) el día martes 30 de marzo a horas 9:45 a.m.; a fin de aunarnos a la marcha que distintas organizaciones, fundamentalmente estudiantiles, están convocando para protestar y solicitar la derogatoria de la Ley 29510.

¡Es tiempo de unidad!

¡Es propicia la ocasión para olvidar desavenencias!

¡Por la reivindicación de la educación como derecho humano!

Yungay Noticias.